【犴达罕】老去的传说怎会讲，季节给的吻怎会忘

【犴达罕】老去的传说怎会讲，季节给的吻怎会忘

自从理想三旬之后就特别的喜欢陈鸿宇，最近出了新专辑【犴达罕】。

它是一片土地的呐喊，是一个民族文化的消失前最后的呻吟。在听这首歌的时候我内心说不清的不安与惆怅，于是我决定看看这部纪录片。

这是2014年的纪录片，可能很多朋友看过了，可能很多朋友没有听说过，反正我是现在通过一首歌了解到的，相见恨晚。

打开纪录片，第一幕呈现的一个邋遢的酒鬼慵懒的坐在床上，拿着酒瓶子，讲述他曾经为了要两瓶酒儿蹲了十五天监狱的故事，我一度怀疑自己找到假的资源，但我还是继续看下去了。

整个纪录片围绕主人公维加的生活，从森林到城市，再回到森林，从他的生活反映这个民族文化的变迁

酒后的维加，疯言疯语，不人不鬼，整个人摇摇晃晃，说话含糊不清，给我的映象说的上是很糟了，但随着故事的继续，我没有想到这个人去过巴黎，会写诗，会把驯鹿画的如此惟妙惟肖。我开始重新审视自己荒唐的映象，开始重新认识眼前这个颚温克族人，重新认识颚温克族的狩猎文化。

现代的社会生活里，我们意识到生态平衡，人与自然和谐相处，开始管理森林，开始生态移民，好像是这原始狩猎文化破坏了自然。其实真的是因为这原始的狩猎文化存在导致自然环境恶化的吗？我们每个人都值得反省。

维加说过，他们适度狩猎，坚决不杀掉静陷阱里的幼年动物，他们还拆掉了许多外来偷猎人布下陷阱，他们狩猎遵循自然规律，就像渔民不会捕捞鱼苗，农民不会一次性砍掉所有的树当柴烧。

可是啊，到了现在，收缴了猎枪，搬到了新的移民地点，穿着毫无特色衣服，说着流利的汉语。我想以后，颚温克族人的后代可能不再说颚温克语，不再狩猎，不再森林生活，他们会和汉人一样上学工作买房结婚生子，然后过完一生，在回忆的时候，只会说到，我们的祖先曾经住在森林，以狩猎为生......

在统一了民族之后，虽然保留了少数民族，但是在强烈的冲击下，民族特色越来越少，很多已经只能在史策上寻找到了吧，在现代文明的洪流中，颚温克族的狩猎文化融化在海浪的咆哮声中，浪花越来越小，直至消散.......

如维加所说，

我从弓与箭的文化环境中

来到原子弹的时代

他们把我抛出去

我们的文化正在消失

语言和制度也在消失

还有

四个青年猎民被带上法庭

这是对狩猎文化的审判吧

对狩猎文化的审判

维加也曾尝试改变，去适应现代生活，他与夏老师的爱情是真挚的，可是维加骨子里猎人的骄傲与洒脱，让他不能像白纸一样的去接受改变，最后还是选择回到森林。维加说，喝死我吧，喝死我了才会去适应。这是来自灵魂的不安与焦虑。

我印象最深刻的就是，每次让维加讲他狩猎的故事的时候，他就格外的神采飞扬，在说到那次打熊的时候，他的眼里有明亮的光，脸上有骄傲的笑容，他讲的正是属于猎人的英勇与顽强不屈。是的，他属于兴安林，属于猎枪，属于颚温克族。

纪录片传达了颚温克族人的挣扎与迷惘，他们在记者的镜头下欢天喜地的乔迁，入夜后偷偷抹下的眼泪只有他们自己知道。

我们的文化一步一步在消失，我们的民族在不断的融合与同化，这是我们这一代人应该思考应该重视的东西，弘扬优秀的传统文化，正确对待外来文化，这不是口号，也不是空话。

老去的传说不在讲

季节给的吻怎会忘

就面朝新枪口

完成

最后的微笑

我想再见你一面

跟你说句话