《约书亚记》默想（一）——使命承接1：

《约书亚记》默想（一）——使命承接1：

《约书亚记》默想（一）——使命承接1：

1、“耶和华的仆人摩西死了”

      耶和华的仆人摩西年120岁，照耶和华所说的死在摩押地，耶和华神将他埋葬了，至今没有人知道他的坟墓。以色列民在旷野的40年，一遇到任何问题就想到回埃及，如果他们知道摩西葬在那里，在约书亚带领他们得地为业的岁月中，一遇到打仗或强大的敌人，估计他们会想到摩西，到摩西的墓前哀哭。神藉着祂的智慧与奇妙的大能将摩西“隐藏”了，同时也免去了以色列家“偶像崇拜”的试探。

      摩西离世时眼目没有昏花，精神没有衰败。一代伟人在身体还强健、精神还充沛；正值进入应许之地的关键时刻，耶和华神却召他回家了。这仅仅是因为摩西曾在加低斯巴尼亚因急躁“用杖击打磐石两下”吗？（民20：10-13）难道就没有其他的警示吗？人的一生有很多的“未知数”与不能确定的因数，“死亡”就是其中之一。人人知道“都有一死”，人人却不知它何时来到；人人明白这场战争无人能免，人人却有意无意地选择逃避或忽略。智慧老人摩西曾祈祷“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:12）当代译本这样说“求你教导我们明白人生有限，使我们做有智慧的人。”经上说我们一生的年日是70 岁，若是强壮可到80岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去……亲爱的家人，有歌曰：在日光之下一切都虚空，金子虚空银子也虚空，只有为主劳碌受苦不落空……当下，我们还有多少日子可以为主摆上？

《约书亚记》默想（一）——使命承接1：

2、“现在你要起来”

  “现在你要起来”，这是耶和华神对约书亚的呼召，是在耶和华的仆人摩西死了以后发出的呼召，当然约书亚最初的被召是在“旷野”（民27:18-23）。在此我想到一“属灵的定律”，那就是摩西“死了”，约书亚才能“起来”。摩西是位有“远见”的领袖，在旷野早期的时候就拣选约书亚做他的“帮手”（出33:11），在旷野里的第一场战争约书亚已成为他得力的“战将”（出17:9）。摩西是位有“智慧”的领袖，在很多“属灵”的事上让约书亚参与，带他一起上神的山（出24：13）、在犯错的时候给予及时的教导（民11:28-29）、允许年轻人犯错，并任然委以重任——窥探迦南（民13:16）。摩西真的是位“极其谦和”的领袖，当他得知自己已经不能进入应许之地，耶和华神要将此使命“转移”至约书亚时，他毅然“照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他……”（民27:22-23）。何其宽广的胸怀！不愧是“耶和华的仆人”！

《约书亚记》默想（一）——使命承接1：

3、“进去得……为业之地”

      在耶和华神的鼓励下，也在摩西生前的熏陶之下，书1:10-18至书5：你将看到一位临危不惧、雄韬谋略、敬畏真神的一代风范领袖——约书亚。1:10-18是他承接使命后的“渡河全民总动员”。首先是“走遍营中，吩咐百姓”，上至官长，下至孩童每个人都明白三天之后要“过约旦河”，进去得耶和华神所赐的为业之地。这原是约书亚从神领受的“异象”，让这“一个人的异象”成为“全会众的异象”，那是必须的一个过程。今天教会的牧者也不能忽略这个最基础，也是最重要的步骤，让神家的人清楚知道教会的异象、事工的导向、侍奉的目标，这样的牧养模式定会事半功倍。接着约书亚对河东已经得地的两个半支派的以色列人，动之以情、晓之以理鼓励他们中间一切大能的勇士都要带上兵器，行在全会众之前，帮助兄弟们一起得地为业。这样的建议得到会众热烈真诚的响应。发挥每个人的热情、能力、才干，动用一切能动用的潜在力量，也是今天教会牧者们需要操练的功课。

《约书亚记》默想（一）——使命承接1：

    使命召唤着我们，我们承接神圣使命，完成使命从来都不是一个人的事。“现在你要起来”，亲们，神的家需要你“现在”起来!现在的“你”又在哪里呢？你是否听见那呼唤声……愿耶和华神赐予与您！