《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

    《约书亚记》第二章的标题是“窥探耶利哥”。嫩的儿子约书亚既学效当年摩西的策略，又吸取昔日“人多嘴杂”的教训（民13：-14：）暗暗地打发了两个探子前往迦南地。可本章圣经并未有详细记载两人窥探耶利哥的过程，只是描述了两位探子在耶利哥城得到妓女喇合的帮助，脱离了耶利哥王追捕的遭遇。两人回来后也是向约书亚述说他们的“历险记”，并宣告“耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。”（2:23-24）其实这句话原出自喇合的口（2:9、11），喇合的家就在耶利哥的城墙上，又由于喇合的特殊身份，想必她那儿消息也比较灵通，两位探子也可能借此掩护自己，又想得到确凿的信息，就选择了来到喇合的家里。

《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

      以色列人可能与迦南地的土著居民长得就不一样，两位探子的行踪很快暴露，耶利哥王直接打发人搜查喇合的房子，寻索两位探子，喇合预先一步已将两人领到房顶上，藏于所摆的麻秸之中，对追赶的人说，“天黑，关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道……”由于喇合的存心误导，那些人就往约旦河的渡口方向追赶，于是两位以色列的探子化险为夷。这些跌宕起伏的经历，圣经的作者平铺直叙，本章经文主要的笔墨却放在喇合与两位探子的互动“约定”里。

1、喇合相信以色列的神是施行拯救的神

      2：8-13节一方面证实喇合家果真是信息流通之地，耶利哥居民的光景，以色列家在旷野的“神迹”，喇合果然无所不知，从出埃及、过红海到约旦河东的战役，喇合似乎历历在目。另一方面从喇合的述说里更真实地体现了喇合对以色列的神不一样的认知。她认为以色列的神是“上天下地的神”，是乐意“恩待”人的神。故此她向两位探子要一个“实在的证据”，就像耶和华神恩待以色列一样，恩待她的父家；像耶和华拯救以色列一样“救活”她的父母、兄弟、姐妹和一切属他们的。这真的是一份“冒险的信心”。当时决定帮助两位探子的时候，欺哄本国的使者已是“冒天下之大不韪”，如今“乞求”以色列的探子“拯救她的全家”又何尝不是“破釜沉舟”“背水一战”呢？可就是这样一份“执着”的信，“置自己于死地而后生”的信被神看见，也被神纪念。经上说“喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡”。（来11:31）

《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

2、喇合遵守“朱红线绳”的约定

      从古至今，每个神的儿女无一不是在基督里“因信称义”。亚伯拉罕如此、大卫亦然，今天的我们也不例外。当喇合提出需要一个“实在的证据”时，两位探子给她一条“朱红线绳”，要求她系在缒他们下去的窗户上，言下之意这就是“唯一的证据”。经上记着，喇合说“照你们的话行吧！打发他们走了，又把朱红线绳系在窗户上。”如果说要拿个确凿的“当头”，两位探子身上任何的物件都比那条“朱红线绳”来得可靠，不是吗？那绳子有什么特别的吗？不就是“朱红色的”吗？亲们，还记得以色列民出埃及的那个晚上，耶和华神对以色列家的要求吗？除了杀羊羔、吃羊羔的肉，还有一件很重要的事，就是涂羔羊的血在门楣和门框上。神命定了，那灭命的天使一看到羔羊的血就“越过去”，这个家里的长子就得救了。我们都知道那“羔羊的血”寓意着耶稣基督的宝血，我们只有借着神儿子宝血的遮盖才能免去神的愤怒，得以与神和好。“朱红线绳”在此有异曲同工之妙。

《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

3、喇合聚集全家人员在此房子中

      最后，喇合若想要全家蒙恩，必须聚集她的家人在窗户系着朱红线绳的房子里。这也是探子给予她的另一个要求，这对于喇合来说是一件既简单又繁琐的任务。说简单只不过就是将家人邀请到她的房子里；说繁琐，要看家人会不会信任她。要说服所有的家人相信她所说的话，就凭一根“朱红线绳”的证据，喇合一定费了不少口舌。难得的是到约书亚攻陷耶利哥之后，照着两位探子的誓言，喇合和她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷、都带出来了！哈利路亚，耶和华神真的是施恩的神，凡投靠祂的，祂必拯救到底。

《约书亚记》默想（二）——喇合因着信（书2：）

      羡慕喇合，因着信，救了自己、救了全家、救了一切的亲眷。各位家人，你我都可以吗？我们有喇合这样的意愿、这样的行动吗？羡慕喇合，因着信加入了神子民的“团契”，进入了神儿子耶稣基督的家谱。（太1:5）愿上主也这样赐福与您！