$龟心似贱 自缢为尸$

文■执直之智

人类社会能够发展出不同的文化，有着地域性的差异和民族化的多元。

龟虽寿  贱命以千年

从江歌事件、弑师事件到和基事件、三色事件，近来，可以算作网络世界的几波寒流继续侵袭着一种叫做社会良知的精神世界里的留鸟，他们不为气候的恣意妄为而随处迁徙流浪，他们只是深爱着自己的家园。

所以，很多时候，社会良知的羽翼属于那自由的天空和勇敢地呼吸。所以，在很多的时候，他们无树可栖。

在这个无树可栖的长风之夜里，我们需要一直反思的一个问题是：为什么，在我们的社会里如发生、出现、揭露、曝光、突变、核实一些不良事件的时候，我们的社会我们的舆论我们的思考，往往指向道德，而不是关乎宗教、科技、法律等等。

在事实上，道德万能主义，在痛苦、危险和灾难面前，缩头猥脸以求其生；相反，在风和日丽的太平时光，则探出人性阴暗的劣根之毒，到处乱咬滥撕。

有夏失德，汤殷伐之；大商无德，诸姬伐之。遇事遇世，我们的文化里往往有着一种道德万能论的声音，绕音在整个历史的回廊中，蚕食着我们的民族的安静的思考。

乌龟探头，飞鸟命休。

道德战争的最后，没有赢家，最终，牺牲的永远是社会的良知和民众的幸福。

在社会的历史发展长河中，道德，作为人类文明的六大要素之一，是以不稳定性作为其基本特征而展示自身的存在的。

以不稳定性为特征的文明参系数来衡量社会发展中的事件、问题和现象，这首先是一种民族精神的不自信、民族文化的不宽容和民族道德的万能论；这是极具缺乏社会理性思考的和深度分析探索的集体逃避形式的社会公共意识。

宗教强调人的内在的自律规范，科技突出人性之恶的行为制衡，法律实施人的行为的司法裁决。道德在干什么?

道德呢，道德不用继续装睡了，精神抖擞意志昂扬，正在拿社会民众的耳朵刷牙齿和漱口水，各种恶心的声音充斥着我们的视听感能神经，涤荡着我们灵魂深处的脑电波。

道德万能主义的识别二维码图案，就是监督自杀。

所谓的监督自杀，就是在道德万能主义思想盛行的社会里，公共管理层面，全民奉行权力不设限、监督无用论、道德万能论，视监督二字为万恶之源、瘟疫之神，在以思考阉割为宗旨的教育等级制的时代，成为了文化记忆里的讳疾忌医。

悲剧注定、惨案发生、血流成河，无数的生命和灵魂终究是换不回来监督二字。

蓦然回首，你会发现，监督，犹如珍稀野生动物，在我们的社会制度中、在我们的文化视域中、在我们的法律精神中，很难被真实地发现。

或许，监督的属性值，从来就是隐藏吧。

或许，监督这只国宝，不可以随处乱跑。

监督，成为了文化宽容的私生子，在道德万岁的狂欢之夜，自缢为尸。

但是，道德，除我们的耳朵刷牙的拿手好戏之外，到底对于具体发酵事情的处理、解决和反思做了些什么，指手划脚不算。

                  【好奇好色】【2017.12.01】