*知道痛的那个东西,ta不痛
无所不能的那个能似魂,一切暂有似尸。尸无魂不活,魂无尸不显。阴、阳、和,三气可化成万物,万物即生即化,无有定处。实为三气生化不息、无有定处。
*“心外求法”
心有内外不?
若心有内外,法在心中,心外更为何物?
若心无内外,何来心外求法?
圣人无常心,以百姓心为心。莫非心外无法,法外无心?心、法一如?
应无所住而生其心,既无所住,则不住内,亦不住外,或云可内可外,或曰:是心是法,心生万法,心遍一切处,法遍一切处,不眛内外。
*“我执”
若无我,谁在执?
若无执,谁是我?
譬如有人执火把照路以行,若无其人,火把何用?路亦无有是处。若无火把,其人不见其路,更将何往?
若人与火把具无,路其更待何人?
*“把有空掉它,而且把空空掉它”
谁在空?这个空掉有的是谁?空掉空的又是谁?有与空都空了,那个空掉它们的还在吗?又及:把有空掉,这个有是怎么来的?为什么会有?空呢?换句话说,那个想着空掉有跟空的东西是什么?是有还是空?也罢,不去想了,不如当有既有,当空即空,亦有亦空。
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