无我

探讨无我的问题，目的不是做智力游戏，而是为了有效的息灭痛苦。

佛经上有一个绳子和蛇的比喻：某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧不会完全消失，如果把灯打开，在他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那，他的心里便彻底没有恐惧了。

同样道理，我们在轮回中因为错觉，误解把姻缘和合、念念生灭的东西，执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我。只但我们还是会痛苦，只有当证悟无我时，困扰我们的无量劫的痛苦才会在当下消失。

如果我们不去努力证，悟无我而只是把无我的观点当做一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当蚊帐欣赏，而不去按方抓药，治病救命，光度药方是治不了病的懂得无我的道理之后应该把它运用到日常生活修行中去，时时处处提振无我，这样才能真正有效的对治痛苦。

有一位弟子，一次不小心割破手指，他痛的倒吸一口凉气，自言自语的说，我知真强，这给了我极大的启发，无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我知，而不要把它当成什么大不了的事，这能帮助我们更轻松的面对承受痛苦。

很多时候我们倾向于把当下纯粹的苦受扩大，演绎成悲惨的故事，甚至是连续剧掺杂进太多不相干的情节评论评判和议论。

本来割破手指找出创可贴，自己包扎一下就没事了，可是有的人不去找创可贴，反而坐在那里想太疼了，流血了伤口。如果感染就要得破伤风了，破伤风可是会要命的，如果真有个三长两短，我的孩子怎么办？房子怎么办？还有人欠我的钱，他大概就不会还了，我还有很多计划没有实现，等等等等，如此想着，这位割破手指的老兄可能就真的惊吓、悲愤交加而发心脏病了。这个例子，听上去有些极端不过，在日常生活中，我们对很多事情的反应不是与这很相似吗？