图片截图自道德经原成笔记
用兵（用兵者：指挥军队。）有言（言者：主张。）曰（用兵有言曰：指挥军队的主张是。），
吾（吾者：社会秩序下的我。）不敢（敢者：破坏秩序。）为主（为主者：发动战争。肇兵端以伐人也。）而为客（为客者：抵御外侮。吾不敢为主而为客者：我不敢发动战争因而抵御外侮。宋徽宗：感之者为主，应之者为客，迫而后动，不得已而后起，谓之应兵。应兵为客者也。），
不敢进寸（进寸者：冒险趋利。）而退尺（退尺者：闭门守城。河上公注：侵人境界，利人财宝为进，闭门守城池为退。），
是谓行（行者：行列。）无行（行无行者：行列不断地变化。），
攘（攘者：卷袖露出手臂的动作。）无臂（攘无臂者：战斗不断地变化。），
执（执者：捕罪人也。）无兵（执无兵者：军队不断地变化。），
仍（仍者：无休止，直至结果出现。）无敌（仍无敌者：直到无敌。）。
祸（祸者：灾祸。）莫（莫者：没有能力做。）大于（莫大于者：不会大过…。）无敌，
无敌则近亡（几亡者：几乎消失。）吾宝（宝者：三宝也。）矣。
故抗兵（抗兵：举兵。）相若（抗兵相若者：两军实力相当。），
则哀（哀者：隐者，溺形。）者胜矣（哀者胜者：溺形者胜利。溺形者：不以形示人。行无行，攘无臂，持无兵。）。
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