现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。
——黑格尔
马克思说：“黑格尔的伟大成就在于：他是第一个用自己的理论来解释世界，即宇宙起源、物质起源、生命起源的哲学家。”
黑格尔擅长于将现实中无法解决的困惑，放到哲学里去寻找答案。
黑格尔在《哲学史讲演录》中引用了两个有趣的论证。
一个有趣的论证是——“谷堆论证”；另外一个有趣的论证是——“秃头论证”。
黑格尔在给为生们讲演时提问道：“一粒谷子能否造成一堆呢？或者说，少一根头发能否造成一个秃头呢？”
由无数个学生口中，发出了同一个声音，大家几乎是异口同声地回答：“不能！”
黑格尔又接着说：“那么，再加一粒谷子或者少一根头发，会怎么样呢？”
更多的声音回答：“还是不行。”
这时，黑格尔沉默了。他用沉默代替了提问，留给学生们几分钟的思考时间。
虽然，黑格尔没有再提问，但是，学生们的头脑中都在思考着一个问题：如果，教授一直重复下去，总是问加一粒谷子或是减少一根头发，会怎么样呢？
学生们的思想展开了翅膀，当然，到最后，显而易见，肯定是堆成了一个谷堆或者是变成了一个秃头喽！
“那么，”这时，黑格尔又开口了，“那最后加的一粒谷子或者最后减的一根头发，是不是就成了一堆谷子或者一个秃头的最大功臣了呢？”
至此，所有人都明白了：谷堆是由众多的谷子组成的，秃头是因为掉了众多头发的结果。所以，不能因此而抬高第一粒谷子和第一根头发，或者最后一粒谷子和最后一根头发的重要地位。
那么，“谷堆”和“秃头”的生成过程，说明什么哲理呢？
其实，这是一个事物的从量变引起质变的过程。
谷堆中的每一粒谷子和掉落的每一根头发都具有相同的重要意义。
事实上，黑格尔习惯于将在生活中无法解释的问题，拿到哲学里去思考、去寻找答案。这是黑格尔作为一个哲学家的法宝。
黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。
黑格尔的哲学体系，集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰。它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。同时，在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。
到了20世纪，黑格尔哲学重新受到广泛重视。对黑格尔哲学的研究成了国际现象。不同阶级、不同的学派，都提出了自己的解释，并从中引出了自己的结论。
事实证明，当今的东西方，很少有哲学家和哲学派别能不与黑格尔发生直接或间接的关系。一时之间，黑格尔派或新黑格尔主义，成了历史现象。并且，黑格尔哲学不仅在发挥自己的作用，而且正在启发着当代人的思想。
在中国也不例外。黑格尔作为德国古典哲学中最有影响的一位哲学家，他的哲学，也正在得到较以往更深入的研究。于是，到哲学里去寻找答案，成了一种时尚。
蔡元培与高平叔编著的《蔡元培史学论集》中写道：
“历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也。”
龚自珍说：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史”; “以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身。”
梁启超在《西学书目表序例》写道：“以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书……”
伟大的先行者孙中山先生也说过：“中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方。”连最新的《历史课程标准》中也如此要求：“使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产……总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运……培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。”
没有什么问题是哲学不能解决的，现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案吧，我们需要的人生智慧，就蕴藏在哲学家的思想里。
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