符，在古代是一种契约，是调发军队、派遣官员、颁发政令，皆须有凭据之一，这样能确保身份识别，避免被冒用等情况，毕竟不如当今一个微信或者电话或上网查询就能识别，那时只能凭借之前的约定实施想要做的事情。

在隋之前一般使用了虎符作为一些约定，到唐后，唐高祖李渊的祖父李虎的存在，注定了虎符的使用有点违背官讳，于是唐高祖下令改为鱼符。

《新唐书》记载：初，高祖入长安，罢隋竹使符，班银菟符，其后改为铜鱼符，以起军旅、易守长，京都留守、折冲府、捉兵镇守之所及左右金吾、宫苑总监、牧监皆给之……

为何不是狮符，狗符，偏偏是鱼符呢？

有几个猜测：

一是唐人对鲤鱼的崇拜，以鲤鱼谐音和寓意李，是寓意天下之意；二是取鱼跃龙门的传说故事；三是“以鲤鱼为符瑞，遂为铜鱼符以佩之”（《朝野佥载》）；四是鱼有长寿的功能，寓意唐王朝延续万年。

以上仅为后世中故纸堆中找到对此揣测而已。

鱼符、鱼袋都能干点什么呢？

第一，鱼符是身份的凭证。

鱼符是需要官要随身携带的，这样才能知道官员尊卑贵贱、品阶高低。

《文献通考》记载：“随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。”

又载：“皇太子以玉契召，勘合乃赴。亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。”

唐明确太子持有玉鱼符，亲王金鱼符，庶官是铜鱼符，鱼符上均题有姓名。

除了鱼符，唐官府又增加鱼袋的区分方法，不同等级的人携带的鱼袋也有制度要求，不得乱带，否则越制。

鱼袋，顾名思义，用来盛放随身鱼符的袋子。

韩愈诗云：“不知官高卑，玉带悬金鱼。”

在《新唐书》中也明确各等级官员佩戴鱼袋的要求：“三品以上饰以金，五品以上饰以银。”

《唐会要》记载：“景云二年四月二十四日赦文，鱼袋，着紫者金装，着绯者银装。”

紫者和绯者是唐朝官服制的一种，紫色必须是三品以上的标志；绯者是五品以上的官服。

在唐朝一段时间内，鱼袋在官员去世后，是要收回的，到了唐高宗永徽五年内，下诏调整这规则。

《唐会要》记载：“永徽二年四月二十九日。开府仪同三司，及京官文武职事四品五品，并给随身鱼袋。五年八月十四日敕，恩荣所加，本缘品命，带鱼之法，事彰要重。岂可生平在官，用为褒饰，纔至亡没，便即追收。寻其始终，情不可忍。自今已后，五品已上有薨亡者，其随身鱼袋，不须追收。”

在《全唐诗》中关于鱼袋的诗句较多，侧面说了唐人对这种身份区隔是有共识的。

李廓《长安少年行十首》云：“倒插银鱼袋，行随金犊车。还携新市酒，远醉曲江花。几度归侵黑，金吾送到家。”

银鱼袋是长安少年的身份象征，不过李廓这人也不差，稳稳官二代，元和十三年进士及第，官拜刑部侍郎、刺史。

他还有一个标签，“鸟宿池边树，僧敲月下门”的著名诗人贾岛好朋友一枚。

刘禹锡在得知友人升迁，写诗表达庆贺，他在《酬严给事贺加五品兼简同制水部李郎中》写道：“九天雨露传青诏，八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入，宜乘白马退朝归。”

当然，鱼符也是官职的代名词。

陆龟蒙在《送董少卿游茅山》曰：“威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。应知四扇灵方在，待取归时绿发生。”

这其中的“”曾佩鱼符管赤城”就是代表一种官职。

唐朝的鱼符、鱼袋的等级关联一直影响到后世，一是身份象征，二是职务待遇，就如同后世的官场、职场领导人，不同职位不同待遇，不同的出行标准，不同的办公房间标准，殊途同归而已。

第二，鱼符是出入门的凭证。

鱼符是出入宫门、城门等门的凭据。《唐会要》记载：景龙元年十月，敕宫殿门、皇城门、京城门、禁苑门、左右内外，各给交鱼符一合，巡鱼符一合，左厢给开门鱼一合，右厢给闭门鱼一合。左符付监门掌，交番巡察，每夜并非时开闭，则用之。

从这段史料可以得知，用于进各“门”的鱼符有开门鱼符、闭门鱼符，各左右一符，开门鱼符与闭门鱼符不能拿混用。另有规定，鱼符“左二右一，左者进内，右者随身。”

唐官府规定，官员及命妇出入宫门皆有门籍，由监门卫负责，用鱼符来验明身份。

又规定，唐朝周边已归属的藩属国，要出入境也得凭借鱼符。《文献通考》记载：蕃国亦给之，雄雌各十二，铭以国名，雄者进内，雌者付其国。朝贡使各赍其同鱼而至，不合者劾奏。

第三，是军中封赏之物。

鱼袋是稀罕职务，作为军中有功人士的封赏，在唐朝也是流行的。

《唐会要》记载：量军大小，各封金鱼袋一二十枚，银鱼袋五十枚，并委军将，临时行赏。

第四，官员上任的凭据。

这种鱼符用铜制成，分为左右，左留京师，右给州郡（上任的地方）。新官上任，给官员左鱼符，到了上任地方与右鱼相勘合，即证明这不是冒牌的官员，就可以进行官职交割。不过这个方式在唐朝，一会使用一会废止，也够折腾了。唐德宗贞元三年(公元787)，又重新恢复。

第五，调动军队。

军队保证国家安定、统治者安心的特效良药，虽然说将在外君命有所不受，但是，如何控制好军队，及时发布消息，这是有讲究的。

史料记载，唐朝已不用虎符了，调兵用约定的方案，发兵时颁下左符，与军队存有的右符进行勘合，如勘合无误后要马上发兵。

在这三种情况下，官府要对使用鱼符的人进行处理，一是勘合无误但是未及时发兵，这等同违背命令，判处2年徒刑；二是左右符不相合而不迅速奏闻者（上报）也判处2年徒刑；三是要交回的左鱼符，违反一定期限没有归还的，判处1年徒刑。这左符不能在军队，必须要带回。

虎符也好，鱼符也罢，实际上是一种“权利凭证”，和现在的身份证性质方面有着较大差距。

鱼符分为功能性鱼符和随身携带鱼符，功能性鱼符用于调动军队，出入门、出入境、上任等，在需要时与朝廷使臣的另外一半鱼符合二为一，验证后可以了。而随身携带的鱼符，更多的一种身份的象征、一种时常出入门禁的通行证而已。

（以上为部分内容摘要）

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