博导，作家之命相术数法眼
我国的术数文化之渊源亦深且远，史说，汉之京房，唐之李淳风，宋之邵康节，明之刘伯温，皆知阴阳，察乎天变，世称奇士。
对于耽于幻想的艺术家来说，术数文化确实具有非同寻常的魅力。河图洛书，易之八卦，象数之变，深不可测。时至当今，在格非等作家的小说中仍然不时呈现各种术数文化的形相。同时他们都有较深的西方现代文学的造诣，因此对于术数文化的精神感应也有别于前人。
格非，1964年出生于江苏丹徒，1981年考入华东师大中文系，1985年毕业留校任教，2000年获文学博士，后调入清华大学任教授，博导。
2015年《江南三部曲》获第九届茅盾文学奖。
在格非早期的小说中，故事时常带有诡秘学的成分，可以窥见了在阴阳五行的黑暗迷阵深处被血光映出的怪象，这恰恰就是暗含杀机的术数文化对于世界的解读方法。格非之与侦探小说家的不同就在于此:他的诡秘具有一种文化的神韵，而且是一种相当深远的文化。
自术数文化的源头《周易》始，即有将权术兵谋之道与命运论统一起来的传统。《周易》的卦象一半讲先天之秘(天数)，另一半讲后天之秘(人谋)。至集诡秘大成的《鬼谷子》，此种倾向则更趋明显。《鬼谷子》正文是讲人谋的，而《鬼谷子命书》即讲天数。
将诡秘的阴谋氛围与阴阳五行的命运论推演结合起来，则是格非小说的另一意蕴特征。《迷舟》中出现一位算命先生，他的预言"当心你的酒盅″，正中了萧的最后结局。老道的先知犹如一线灵光，透露出命运的帷幕后潜藏着深秘的境界。故事的发展，正是按照此种阴阳五行的诡秘推演进行的。
《敌人》中星相家关于腊月廿八是赵龙生命难以逾越大限的预言，竟成为赵龙生身之父赵小忠谋杀亲子的有用手段。命相的推测终于论为杀人阴谋，其实，在术数文化的传统中，"数″随时可以拿来为"术″所用。
命相数理之学转化为政治权术，历史上以术数有意无意杀人者不可胜计，而如格非写出利用命相之学实现杀子阴谋的乃是一位道貌岸然的父亲，这就把历史的幻象骇人地聚焦了。
格非的小说常常在读者内心掠过一种幻影:日暮黄昏，在江南乡间深处，突然一双綠幽幽的蛇眼探出，尤如血的残阳迷惑，咝咝一笑......。
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