还是这句“羲和之未扬，若华何光？”。
《淮南子•地形训》中第十二部分：
扶木在阳州，日之所曊。建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。若木在建木西，末有十日，其华照下地。
注释
扶木：即扶桑，日出的地方。曊(fèi)：照耀。建木：神木名，木高百仞没有枝条，日中无影，众神由此上下。若木：西方神木名。
翻译一下：
扶桑树长在东方的阳州，太阳就是在这里开始照耀天下的。建木树位于南方的都广，众天帝就是沿着那里上下天庭的，正午的太阳不会产生影子，呼喊也听不到回音，这就是所谓的天地的正中央。若木位于建木的西边，它的末端有十个太阳，放射出来的光华照耀着西方大地。
对这一段高诱注释：若木端有十日，状如莲珠，华光也，光照其下也。
屈原的“若华何光”，应该指的是：日落处的若木，树枝末端有十个太阳，是它们发出的光，照耀了日落处的大地。
于是，《天问》这两句的翻译这样较好：日御羲和启动日车时，定要扬鞭启节，那么，当羲和尚未扬起御龙之鞭，也即是日车尚未启动之时，西方的若木之花怎么会发出光彩来呢？
2023年1月6日 泉城居士白头三
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