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2018-01-21

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作者: 王元的世界 | 来源:发表于2018-01-21 21:49 被阅读0次

请相信世界是美好的

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《无问西东》刚上映我就迫不及待地跑到电影院看了,刚开始只是出于电影的体裁,因为它是民国时期的青年的。我自知对于民国体裁的电影没有太大的抵制力。总会先入为主地认为:民国时期一定如同炼狱一般,所有的人都处于水深火热之中,受尽百般的痛苦,也许在物质和生命的保障上确实如此,但有时却总被一种更大的生命的活力和勇气所囊括,直至消融。而且电影里面还讲到西南联大——那是一座至今令人称道、折服的高校殿堂。

我第一次为西南联大所吸引是在郑振铎先生的小说里:那是一段战火纷飞的岁月,食物补给和生命安全都得不到充分的保障,可是在先生的笔下他们却是如此积极和可爱。躲避飞机被戏称为“跑飞机”——人怎么可能跑得过飞机——可那又怎么样,生活也许真的很不如意,谁还不能允许虚构点色彩了。这样的一个称谓体现了一种积极的人生态度,当然,你可以说是戏谑,甚至是嘲讽,但是请不要否定他们真的在努力活着,活着很努力。他们努力地让自己和他人吃好点,教授们努力地多传授一点知识和人生哲理,学生多掌握一点知识和做人的道理。

每一代人都有每一代人的痛,我不能妄下断言:现代的人活得不努力。我们大多数人也活得很努力,但是很多人也活得很痛苦,当然,我也无法自信满满地说那个时候的所有人都活得很快乐。想想也知道,没有哪个时代的人经历的都是欢歌笑语、人生得意,也不会有哪个时代的人经历的都是哀声丧气、傫如丧狗。可是人生还是要积极一点,多看看人生路上美的一面,哪怕需要费点力气寻找。

我很年轻,虽然00后已经开始和我们抢饭碗了,说从不担忧从不焦虑我自己都不相信。像很多的年轻朋友一样,我也会担心工作,也会为房子犯愁,甚至想到年纪一大把了还是孤家寡人、孑孑一身也会悲从中来。也许是有点思想散漫、不思进取,可现在的我不愿意为不确定的未来忧心忡忡,连现在页没有办法过好。

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在看电影的过程中我哭了两次,电影完全结束我发了一条朋友圈表达了我真实的观影状态,最后人送外号“哭泣王子”。我忠于自己的感受,当然也没有切实有效的办法阻止“恶言”。

对于电影的评价基本上呈两极分化的态势。

有一些比较响亮的批评声音:《无问西东》是一罐高浓度的三鹿奶粉,“高蛋白质”的表面背后是高浓度的三聚氰胺;它构建的只是一座虚幻的乌托邦,当光和影消失的时候,它也就消散了。

有不同的声音是正常的,我也是能接受的,但是电影展现的和要传达的真的就这么不真切吗?人生就真的如此悲凉,以致没有希望吗?

实际上,电影并没有打算给观众一柄月光宝鉴,诱惑你沉迷其间;也没打算谱一曲希腊神话中塞壬的歌曲,引诱你深陷其中。它很真实的向大家展现人生的苦痛、不易和艰辛,或人生道路的抉择,或家国之间的舍取,或爱情路上的悲欢,或事业的欺诈妥协,或人性的善恶······没有哪一个是人物是绝对的善,正如没有哪一个人是绝对的恶一样,“真正的绝对只有绝对本身”——这是克罗齐说的话。也许如此解释电影中关于“这个时代缺的不是完美的人”会显得合理一些:也许完美的人就是既善又恶的人,完美的人就是真切鲜活的人。不把人抬到神侃,也不把人踩在脚下,我相信完美的人就是如此,每一个都应该是完美,也会是完美,不苛求自己,也不强求别人,以“真心、正义、无畏和同情”善待每一个人。这也是对“真实”的最好阐释:善待自己也善待他人,然后获得“不懊悔,也不羞耻的平和舆喜悦”。

在自己感觉被欺骗的时候,在自己感觉被恶意对待的时候,在你可以选择向善或者向恶的时候,请不要选择后者,因为你的选择会影响到其他人,甚至能改变社会,电影中的四个时代不正是这样串联在一起的吗?

不知何时起,以“恶”来审判和定义这个社会和世界变得流行,甚至无以至否,想想真的很可悲也很可怕的:老人摔倒了要小心敲诈,乞丐乞讨告诫自己都是骗人的,政治的官方发言都是客套······也许这些是有的,也是真实存在的,那只能更需要每个人的努力了:从自己开始,奉以真心和真诚,每一个人做到如此,社会也必然这般。

爱,也许很虚,很玄妙,可是没有人能否认它的意义和影响,每个人都需要爱,爱也确实能够改变人。

我从没有想过成为法官,对电影做出最终的判决,我也不想和不同的观点进行论辩,只想说出自己的观点,说出自己的声音,努力做真实的自己。

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