过年习俗--敬"纸"(祖宗)

 

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

  老家过年有个优良的传统习俗一一敬"纸"。“纸"者祖宗也，也称祖先、先人。敬祖宗是华夏儿女的优良传统美德，历史久远，流传至今，值得颂扬。

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

    老家有三个社(浅湾、杨湾、吴湾)全是杨性，祖先都是从山西大槐树迁民而至。春节敬祖宗的习俗，历史久远。渐渐村里门户增多了，解放后就分为两大部分，大"房门户"和“二房门户”合请祖宗，“三房门户"另请祖宗，听说三房门现在又分门户了。一般是同一父系家族的五代以内逝去了的“祖先”，即：父，祖父，曾祖，高祖，这个族系内的所有家庭同为“五服”内的子孙。另外谁家有过逝的亲人三年内也要家庭请的亡者祭祀。

接纸一请祖宗

    村里请祖宗就显得隆重而热闹。大伙儿老早就响起锣鼓，这是召集人们请“祖宗”的号令。听到锣鼓声召唤的人们纷纷前来，主要是各家族中的男丁。由于请“纸"是祭祀祖宗，因此仪程要恭敬而肃穆。大年三十下午，家庭的女主人做好祭祀贡品，男主人就把写有逝去先人名氏的“家堂主子”即祖先案，在上房堂屋挂好，摆上香炉。傍晚之际，男孝子和家族长佬用盘子端上缝包纸和香火纸钱，便领着家簇里的男丁到祖宗坟墓方向的村头，敲锣打鼓、鸣鞭炮、焚纸钱、跪拜，点燃着三炷香，祷告默念后引领“祖先”回家。

敲锣打鼓接纸

    这个“请祖宗”的过程既严肃又专注，不能嬉闹，不能大声喧哗，更不能穿戴大红大绿的衣物。到家以后，把那炷燃着的香插在香炉，把缝包纸摆放在方桌正后方，表示已经把“祖宗”请到家。之后，主家孝子把女主人准备好的馒头、献饭和水果等供品摆放满方桌，献给祖宗享用。这时全簇人开始拜纸，先点三柱香，再焚烧纸钱，祭奠酒后开始拜纸行大礼，先三次叩首，每次叩首一次，第四次叩首5次。这样祖宗就请到家里和后代一起过三天新年。其间族里男丁每天早晚都要到堂前“叫妈"，即到“祖宗”神像前焚香，双手合十，祈求，祷告，叩拜。据说是向祖宗早晚请安的意思。每到吃饭时，女主人都要端着菜肴摆放堂前敬献祖宗，奠酒、祭茶，让祖宗和后辈儿孙共享人间幸福。直到新年初三傍晚全族人聚集在一起如同接纸一样敬送祖宗“回家"。

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

    请祖宗的春节习俗活动，是一种民族文化传承。民间的尊祖敬宗是继承先人的行为，是我们民族的优良传统。古时，我们的祖先按照朝廷政府统一安排，从遥远的山西，背井离乡永别故土，告别亲人，割舍亲情。只身来到遭受黄河水患的不毛之地，白手起家，开荒种田，建家立业，繁衍后代，这本身就值得我们学习敬仰。同姓族人利用传统节日，缅怀先人功绩，更能继承发扬先人朴素善良，艰苦创业，勤俭持家的优良品质，传承先人知难而进，不惧困难，勇往直前的无畏精神。

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

    请祖宗的春节习俗，是一种感恩。利用传统节日传导民族人伦文化，寻根求源，慎终追远，不忘根本，追念祖宗，供奉先人。让先祖的在天之灵，和我们一起分享节日的盛宴和快乐，这是一种感恩报恩的行为，正是我们中华民族的传统美德，是我们继承发扬孝道的具体体现。

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

  请祖宗的春节习俗，更能促进团结。乡亲邻里，同宗同族，分长论辈，清澄血脉。尊祖敬宗便成了一个很好的纽带，既能重新认识尊长，又拉近了邻里的距离，促进团结友爱，增进村民和谐。

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

    请祖宗的春节习俗，还是一种愿望。把祖宗当做神一样的供奉伺候，祈求祖宗的保佑。保佑家人平安兴旺，保佑来年风调雨顺。

过年习俗--敬"纸"(祖宗)

    但愿家乡的这一过年习俗，能成为我们民族文化的一个元素，一年年的祭拜供奉，一代代的传承和发扬。