四军党内种种不正确思想的来源，自然是由于党的组织基础的最大部分是由农民和其他小资产阶级出身的成分所构成的；但是党的领导机关对于这些不正确的思想缺乏一致的坚决的斗争，缺乏对党员作正确路线的教育，也是使这些不正确思想存在和发展的重要原因。
分析客观和主观因素，发挥主观能动性，作坚决的斗争。短短的一个结论，背后体现的是教员雄浑扎实的唯物史观，唯物史观的厉害之处在于认识到一切人类历史和社会现象的底层逻辑都是：经济基础决定上层建筑。分析所有人类社会问题，一切都能追溯到当事人或当事群体的经济地位这个根源，这个思路能够快速穿透纷繁杂乱的表象迷雾，直达问题根源和本质。
个人也是一样，个人的成长发展何尝不是带有自身出身的因素，有着许多狭隘甚至落后的思想，但这些大部分需要自省，一步步走出自我才能实现。
红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。
政治正确，军事斗争才能无往不利，没有正确的党的领导，军事胜利也是暂时的，没有目的性和影响力，得不到广大人民群众的支持，最终终将如昙花一现，走向失败！为谁而战，我们战斗的使命和目的是什么？这个要搞清楚， 党要领导枪，做为部队的精神引领，指导方向。
这就是不忘初心吧。从革命事业类比人生事业，我们不能忘记自己想要成为一个什么样的人，努力需要目标指引。
批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。
是非观要建立在事情本身上，而不是个人上。
应指出绝对平均主义不但在资本主义没有消灭的时期，只是农民小资产者的一种幻想；就是在社会主义时期，物质的分配也要按照“各尽所能按劳取酬”的原则和工作的需要，决无所谓绝对的平均。
“各尽所能按劳取酬” 可以追求相对的公正，但不存在绝对的公平。
他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。
批评的目的是团结，是为了促进组织的良好成长。不是人身攻击也不是实现私利的目的，当然也不是整人的工具，这一点要有个清醒的认识，这才是批评与自我批评的要旨。
批评应该是大方向的。对于个人缺点在不影响组织的前进下更多地应采取劝导或包容的方式。否则易使人人畏手畏脚，胆小谨慎，对于组织的发展进步是相当不利的。先解决主要矛盾。
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