来源：道德真源网《圣贤法语》栏目309篇 摘自：《王重阳内修十论》
夫人事衣食，我之船舫也，欲渡于海，必资船舫。因何未度，先废衣食？虚幻实不足营为，然出离虚幻，未能遽绝（衣服和饮食虽属虚幻，不足以为其费心和经营，但是在尚未成道以前，还得以此为船舫，而不能完全的断绝）。虽有营求，莫生得失之心（虽然营求衣服和饮食，但内心不执著于事物的得失）。有事无事，心常安泰，与物同求不同贪（例如，圣贤与凡俗同样追求和致力于人类的和平与富足，但圣贤并不是为了贪求由此带来的享受和荣华富贵，此谓“同求不同贪”。这也是老子所说：“功成身退”的原因），同得而不同积（和光同尘，而心超物外）。不贪故无忧，不积故无失（没有贪心，也就不会因事物的得失产生忧虑；不积聚财物，也就不会患得患失）。迹每同人，心常异俗。此言行之宗要，可力为之。
注：括号中黑色字体为东方阳熹的注释。
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