最近，参加了两场师父邀请的饭局。
一场是师兄弟们的聚会，那天师父、师爷、师叔都在。师父表现得极为恭敬。大家说话也很谨慎。师爷很有感觉说了不少，师父平日挺能喝，那天喝的少话也少。
第二场就在昨天晚上，是一个徒弟请吃饭，这个徒弟到师父工作室学拳，学了几次就不来了。我估计他交了三个月或者半年的学费，学了些皮毛就走了。那时候我们一起练拳，他挺认真的，后来不知为啥就没再来。不过，这人一直和师父有联系。这次他请客，师父给了他参加聚会的名单，他给了师父一份菜单，这事儿昨晚还成了他们聊天的一个搞笑话题。
昨天的饭局，除了师父，还有师父的表哥，以及杨氏汪脉太极拳的研习基地的馆长夫妇，此外，还有很久没露面的做装修的陈总，做民宿的师妹，搞书画的张老师。 这场饭局师父表现的格外善谈，那叫一个意气风发。
我最近有些社恐，不太爱说话，就坐在那儿各种观察。看着师父边喝酒边眉飞色舞像极了《长安三万里》里的李白，喝完酒就指点江山、纵横天地，豪迈吟诗，酒后吐真言。既然吐了真言我可得记录一下，有本事的人，偶尔狂妄一下，你得看他说了什么，有益的就收下，无益的就放生。
我为啥提起这两顿饭局呢？因为我刚学了《道德经》第 50 章，提到不要过度养生。
什么叫过度养生呢？就是对身体发肤特别重视，比如什么节气该吃什么、该不该做户外运动，该几点起床、几点睡觉，今天该锻炼多长时间等等，也就是对所有身外之事都特别在意。 养生这个概念其实是道家发起的。也就是说道教将道家思想深度挖掘，创造了庞大的养生宇宙，从饮食到动作再到呼吸，都赋予了养生技术和思想。但是很多养生专家不知道的是，老子的养生思想只是清心寡欲，根本没让人过度养生啊。
在这里有一个很有意思的故事。从前有一个长寿的老爷子，满脸飘逸的白胡子，一直活得特别开心。后来有个人问他：“你睡觉的时候胡子放被子外面儿啊，还是被子里边儿？”这老爷子想不起来这件事儿了，当天晚上他就失眠了，因为他想知道胡子到底放哪儿了，是被子外面啊，还是被子里头啊？结果放来放去怎么都不舒服。这就是过度关注。这老爷子是过度关注了胡子，而有些人是关注了身体。
昨天师父提到的站桩，说最佳境界是“立骨垂肉脱皮” 。有一天四点多钟，师爷给师父打电话，说：“你赶紧，笔墨纸砚准备好，把‘立骨垂肉脱皮’记下来。我告诉你啊，我站桩站了40年，今天突然间就知道什么叫脱皮了，脱皮就是忘我，就是无我，就是我的意识当中已经没有了我自己。”
那么人在养生的过程中，如果能够达到这种忘掉自己，完全沉醉于一种开心愉悦轻松的状态，这就是真正的养生。 养生养的是什么？养的不是身体，而是思想，是精神，或者说养的是神。
其实，养生是无为的。
我理解：人在站桩的时候，如果能够达到忘我无为的状态，就会很舒服，这才是真正的养生。
这就是昨天在饭局上，师父酒后吐真言道出的天机，特此记录一下。
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