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2023/12/28
【真正出于善意的劝告和建议，或许有时与我们的想法相异，但本意都是为了能让我们更好地在这世间行走。】
由以上来自朋友的话，我很认可！
毕竟，是出自于善意，因此，朋友本意，当然是往善的方向靠拢！
不过，本意，虽是善的，会不会导引至善的结果，后续，咱还得好好地捋捋！
张３出于善的本意，虽遇上好的李４，但由于张３在作法上很〔稚拙〕，张３被李４给误会了！
王５出于恶的本意，也遇上好的李４，但由于张３在作法上很〔丝滑〕，王５被李４给欺瞒了！
张３出于善的本意，却遇上坏的孙６，再由于张３在作法上很〔稚拙〕，张３被孙６恨入骨了！
王５出于恶的本意，虽遇上坏的孙６，但由于张３在作法上很〔丝滑〕，王５被孙６给蒙过了！
当我是李４时，张３能够让我更好地在这世间行走吗？估计不行！
当我是李４时，王５能够让我更好地在这世间行走吗？估计也难！
当我是孙６时，张３能够让我更好地在这世间行走吗？估计更不行！
当我是孙６时，王５能够让我更好地在这世间行走吗？估计也很难！
所以，别人对我的好意与恶意，跟，让我能更好地在这世间行走，这两者间的关系，似乎不大！
但是，我对别人的好意与恶意，跟，让我能更好地在这世间行走，这两者间的关系，显然很大！
因为，我对别人的作善与作恶，跟，让我能如此做的善意与恶意，这两者间的关系，显然极大！
老７出于善的本意，也遇上好的李４，又由于老７在作法上很〔恰当〕，老７被李４给认同了！
老７出于善的本意，虽遇上坏的孙６，但由于老７在作法上很〔恰当〕，老７被孙６给认可了！
仇８出于恶的本意，但遇上好的李４，又由于仇８在作法上很〔过份〕，仇８被李４给经历了！
仇８出于恶的本意，又遇上坏的孙６，但由于仇８在作法上很〔过份〕，仇８被孙６给恨死了！
善意，是会令发出善意的人，不受自己的祸害。但对别人而言，未必会得到善意人的帮助，除非，善意人作出〔恰当〕的作法。
恶意，是会令发出恶意的人，遭到自己的祸害。但对别人而言，未必会受到恶意人的摧残，除非，恶意人作出〔过份〕的作法。
这里再问一下
恶意人作得出〔过份〕的作法，但作得出〔恰当〕的作法吗？
善意人总欲作〔恰当〕的作法，但会作出〔过份〕的作法吗？
按只在与这篇文字脉络匹配的语境里头，我是这么看的！（但仍要强烈建议，与这篇文字脉络不匹配的语境，可就得另当别论了，千万别混在一起，以免混淆。）
恶意人作得出〔恰当〕的作法吗？答：低阶的，可以，如丝滑；但高阶的，极难。
善意人会作出〔过份〕的作法吗？答：智低的，或许，如稚拙；而智高的，绝不。
所谓的低阶高阶别，是与真善美圣的水平为基准，或以能促成真善美圣的的完满为基准。
所谓的智低智高别，是与懂得真善美圣之真谛的水平为基准，或以能促成真善美圣的的完满为基准。
若按照别种向度为基准的，那就非为本文之旨了！
哇！到这儿，终于可以回答本文的题目了：
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问：出于善意的建议，对吗？
答：
１、经审慎观察对境后才给出出于善意的恰当建议，这是全然的对。
２、未经审慎观察对境，便给出出于善意的建议，这并不恰当。虽然善意对，但不支持全然的对，所以，得补齐所缺的，才算得上是恰当！
３、未经审慎观察对境，便给出出于善意的恰当建议，这就恰当了。虽然尚未观察全，但在这阶段时的主旨精神依然能被扶正强化，这便算得上是恰当！
４、未经审慎观察对境，便给出并非出于善意的建议，这也不恰当。尚未观察全，绝非原罪。但在这阶段时的主旨精神必须要和上善意，才能得气，是谓得根。无有善根之无根浮萍，哪里算得上是恰当？
５、更别提…经审慎观察对境后，竟给出出于恶意的建议，这最不恰当。虽有审慎观察，但恶意绝对出于私心，私心恶意已然害己。之后所谓的利他，纯属胡扯。
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综上，善意与恰当，这是从起始到终结过程当中所必要具备的两大绝对素质！缺一不可！
出于善意的恰当建议，永远都是对的！
出于恶意，自此后，便无所谓的恰当！
欲臻恰当，出于善意的善观察，必须！
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