回来到人间已经有一天时间了，想想，肥大人也是应该写写几行文字来作为大明山龙头峰下露营的交待了。
肥大人是真的很多年没有去露营了，那是自从老大读了小学六年级后，这项充满逸情野趣简装快乐便是绝缘了。
正如，肥大人在前天说的那样，吾别此事久矣。
而今年，暑气太重，社会的一些戾气太重，而肥大人体内的恶气污气也是太重，让人看起来已经是面目狰狞，鬼见愁，妖见苦了，需要到山里面去避避世也。
说实在的，所去之处，盛名在外，为避暑胜地，游人差不多可以用游人如织来形容了，离湖景花园是若干远若干远，且山路崎岖。
未至营地之时，肥大人内心是有些波澜的，仿佛感到虚了此行也。
到了营地，便见溪水于平缓处潺潺，于急流处淙淙也。早有游人于此烧烤嬉水，大人们烧烤，孩子们嬉水。
于是乎，也让二少光溜溜的下水玩乐了，因为有同龄的人，他到是玩得畅快，不亦乐乎。
这水呀，那个的清，便是没法子形容了。就是清清澈澈，肥大人忽然记起在很小的时候学过柳宗元的一篇文章《小石潭记》“下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”心情竟也同这水一般的清清朗朗了 。
此时，肥大人又忽然想起了一个好玩的词语与典故来了——“枕流漱石”。
《世说新语·排调》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子‘当枕石漱流’误曰‘枕流漱石’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。’”
呵呵，看官，想知道白话文的解释吗？呵呵，在此时，肥大人忽然就有了那种读书人的傲慢了，厚厚的脸皮拉着脸肉动了一下，眉头挑了挑起两下。
（画外音：读书太多会长了傲慢与偏见的，在某个时节上，知识越多越反动是正确的）
那个风流倜傥的魏晋时期，有一位读了很多书，长了很多知识，也长了许多傲慢与偏见的高富帅孙楚(子荆)向王济(武子)谈及隐居生活时将“枕石漱流”误为“枕流漱石”，受到嘲笑后又强作解释，说“枕流”是为洗净耳朵中常听到的世俗言语，“漱石”是为了磨砺牙齿。此语也成为咏隐居生活的典实。
其实是，枕石漱流的，一种安逸的隐居生活，在山林里面，用石头瘦成枕头，用流水来洗脸漱口。肥大人想，吾现在便可若此了。
心情又爽了起来。
又忽见一少妇焉，四分姿色，三分媚态，两分的秀发飘飘逸，逸婀婀娜娜的沿着溪水溯行，紧致的肌肤白闪闪的，肥大人站在微风下过处，闻到淡淡的肌肤之香，以及淡淡的水香，竟也目瞪口呆了，魂不守舍了，此时，时间应该是静止的吧？于是，肥大人唤了一声二少，说道，儿子，这个阿姨漂亮吗？
二少却没有领会，怡然自得地泡在水里玩小石头，哎呀呀，兴趣点不同频道啊。肥大人心情更加爽爽朗朗起来了，似乎想放开喉咙嘶吼几声，或是想唱一首远古《诗经》里面的曲调儿，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
知道是什么意思吗？呵呵，若是用小说家言来说，就是，对面的妹妹呀，我是这山中的野种马，我喝了喝许多溪水了，但是，我的喉咙还是干渴，我的血液在燃烧，只有你骑上了我，才能安抚我狂躁的心。我吃了你吧！
呵呵呵呵，此地值得一游了也。
到了夜晚，满空的星星点点，凉风习习，流水叮咚，溪水煮茶，美酒佳肴，三五友人吹些牛逼，无顾无忌，难道不乐吗？
夜深困顿，入帐睡去，不知东方之既白也。
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