“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。”(代下32:22－26)
希西家王病得要死，痛哭祷告最近读到这段经文，记载神拯救希西家和撒路撒冷之后，希西家得了一场大病，蒙神怜悯医治，然而却因希西家和犹大的人没有感恩并把荣耀归给神！因此惹动神的忿怒，他们才察觉自己的骄傲，在神面前自卑认罪，神便怜悯他们，没有降灾给给他们。
圣经没有具体记载希西家和犹大人骄傲的细节，但我们可以从圣经记载中找到一些线索。在二十九至三十一章，圣经记载希西家是一位敬虔的君王，他实施宗教改革和政治改革，卓有成效，使国家繁荣昌盛。在31章的20-21节记载希西家凡事以神为中心，以律法为准则，所以他凡事蒙神保守，无不亨通。
但是，从三十二章看到希西家便遭到亚述王的入侵，耶路撒冷遭到重兵围困。为什么会遭到这个威协？希西家究竟那些方面出了什么问题？圣经没有明确记载，但在三十二章第一节提到虔诚的事之后，这意味什么？是神兴起亚述入侵为要试验他们，还是他们在虔诚的事之后有所变节，神要管教他们？
当耶路撒冷大敌当前，遭遇严重威胁时，希西家修筑城墙，又鼓励军民仰望神，并和先知以赛亚迫切呼求神，神便差遣使者进入军营击杀亚述勇士和军长，使希西家大获全胜，为耶路撒冷解除了兵患。
接着在23节记载“有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。”(代下32:23)，从这节经文我们可以看到，犹大人虽然献祭给神，但却把宝物献给希西家，人们把希西家看为尊大。他们把战争的胜利更多归功于希西家的谋略和胆识，而希西家也默然接受这种尊荣。
这次战争胜利的庆典之后，希西家得了一场大病，几乎要死，先知以赛亚向希西家宣告神要他死。为什么神要希西家死？难道与他接受尊大毫无关系吗？特别他邀请巴比伦王，并向他展示宝物和实力，显示他的国力，显明他心里的骄傲。
当希西家听到神的宣判之后，希西家随即痛哭抓住神的应许祷告，神又差遣以赛亚回去告诉他神的怜悯，并刚赐给他多十五年的寿命，希西家求了一个兆头并应验。（王下20：1-11）然而，希西家并没有因此谦卑，报答神的厚恩。神因此惩罚骄傲的希西家和犹大人。
当神藉着先知宣判临到的时候。这时，希西家和以色列民当他和以色列的居民察觉到自己内心的骄傲，就向神自卑，承认自己的罪，神再次怜悯了他们，在希西家在位的日子没有降灾给他们。
巴别塔我们从圣经看到，神对骄傲的恨恶程度，胜过其它罪。任何骄傲都会惹动神的忿怒。因为骄傲是偷窥神的荣耀，将神的荣耀占为己有。撒旦正是因为骄傲，想与神平起平坐，接受敬拜，最终被神严厉的审判，落入万劫不复的境地。人类的始祖因骄傲而堕落，被神审判，与神隔绝，祸及万代。非选民的骄傲必定被神惩罚。即使敬虔的选民，只要有骄傲，无不被神管教。例如亚伦和米利暗因骄傲而毁谤摩西被神管教长了大麻风；摩西因骄傲而击打磐石，被神管教不能进迦南；约书亚因骄傲，而轻看微小的艾城，没有祷告寻求神的帮助，结果大败后反而埋怨神（书7:6-9）。大卫因骄傲数点人数，结果被神管教，使以色列人死了七万；希西家因骄傲而被神管教。圣经很多因骄傲而被神管教的例子。
骄傲的罪，是人人都犯的罪，也是我们最容易犯的罪，又是自己比较不容易察觉的罪，因此大多人看不到自己骄傲的罪。例如我们作一些决定办一些事，若不向神祷告，寻求祂的旨意时，就犯了骄傲的罪，可能没有意识自己在神面前犯罪，最后受管教却埋怨神，好像约书亚进攻艾城时一样，没有寻求神的帮助，结果大败后却埋怨神；当你有一些些成就时，别人的称赞你时，内心窃喜时，可能没有意识到自己在偷窥神的荣耀；如果你犯罪时别人纠正你，你不能谦卑接受，反而却百般辩解，甚至大发雷霆，是严重的骄傲；一如果你不专心听道，甚至专挑讲道人的问题，他可能也没有意识自己是多么骄傲自大的抗拒神；还有一些人谈自己的罪时，轻描淡写显得很轻松，有的人甚至还笑谈自己的罪，显明了他在神面前的骄傲；有一些人看谁都不好，他对谁都会给出负面的评价，是明显十分自高自大的骄傲；我们的服侍或付出，若希望得到人的称赞，是意识不到骄傲。有人不满意自己的长相、出身也是骄傲；若你能力较强，却不尊重能力较差或地位低下的人，是比较明显的骄傲；当你不尊重权柄或对当敬重的人不敬重，也是意识不到的骄傲；有的人不按自己的能力找工作，而找那些与自己能力不匹配的工作，是不易察觉的骄傲。总之，骄傲的种类还有很多，有的明显的骄傲，有很多是意识不到的骄傲，难怪有人说：骄傲好像人的内衣，总是隐藏最深，外衣一层层脱下之后才能看到。
相比其它罪，骄傲的罪是神最憎恶的，圣经说：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”(箴8:13)“耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。”(箴15:25)“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。”(箴16:5)
骄傲的结果是傲慢、是争竞、是伤害、是偶像，箴言书说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”(箴16:18)“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”(箴18:12)骄傲的本质是抢夺神的主权，神的荣耀；所以神特别憎恶骄傲。而骄傲的罪却以是我们容易犯的罪，往往不容易察觉，所以我们更应当谨慎，时时省察，靠上帝的大能，竭力治死里面的骄傲！
谦卑省察应用：
1.凡事检验我们的心态动机；凡事应为神的荣耀舍己；“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”(林前10:31)
2.凡事要向神交托，表明我们需要祂的帮助，承认离了祂我们不能做什么；“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”(约15:4)
3.学习倾听，并谦卑接受别人的批评，相信是神护理下所许可的，而且是对我们有益处的，因此为此感恩；“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)
4.接受不能改变的事实，例如像貌、出身等，并为此感谢神；“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:18)
5.谦卑待人，尊重任何人；尊重权柄，敬重长辈；“不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。”(提前5:1－3)“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”(彼前5:5－6)
6.对别人不挑刺，不评头论足，说长道短。“他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，”(提前6:4)
7.当别人称赞时，要向人表明这是神的恩典，将荣耀归给神。每一次人对我们的称赞，都是试炼。“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”(箴27:21)
我们要敏感自己的骄傲，并靠神的恩典，治死骄傲，操练谦卑，以谦卑束腰，我们所有的服侍才能蒙神喜悦和赐福，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(彼前5:5)
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