也许算是巧合，在同一时间看了去年的热门日剧《凪的新生活》和上野千鹤子的《厌女：日本的女性嫌恶》，正好可以从故事和理论两个角度来写写“厌女”这个主题。
28岁的大岛凪本在东京有着不错的工作，但她是个处处察言观色的老好人，和同事相处只会唯唯诺诺，附和他人，结果只招来更多不属于自己的工作和女同事们背后的排挤。我闻慎二是同公司的销售精英，英俊帅气，事业有成，且为人周到，有他在就有活跃的气氛。虽然从未公开过，但慎二确实是凪手握的王牌，他是她的男朋友。不幸的是，某天凪不小心听到慎二在同事面前说与现在的女友交往，只因为那方面合得来。凪当场晕倒。康复后，凪辞掉工作，断掉社交，扔掉所有家具，只带着一床被子和一辆自行车搬到了郊区的公寓，开始新生活。
凪不再每天把自然卷的头发拉直，也不再穿那些温柔的连衣裙，而是变成了顶着爆炸头，T恤配牛仔的“青春派”。在这里，她遇到了许多不同的人，经历许多故事终于成长起来。
凪的形象从安静，温柔，不知为什么而活，只会讨好他人到终于有了目标，开始为自己而活，活脱脱是一场女性力量的觉醒，而故事的背景，更是多处应证了千鹤子写的“厌女”。
男性|同性社会性|欲望”（避免误解断个句）
慎二在办公室和男同事调侃，说自己是因为那方面合得来才与现在的女友，即凪，交往的。这个场景，可以说是整部剧的导火索。这当然不是慎二的真心话，其实他爱惨了凪，被甩后每一集都要大哭一场，被凪身边的每个人都看到了伤心痛哭的可爱样。可他为什么要这样说？因为他也是个察言观色，懂得看“气氛”的人。下班后几个男同事围坐在一起吹牛的场合，当然要说夸张的话逗大家开心啦。
上野千鹤子在《厌女》中写道，厌女症“在男人身上表现为’女性蔑视’，在女人身上则 表现为’自我厌恶’”。在此，她引入了“男性|同性社会性|欲望”这一概念，意思是，男人之间存在一种相互认同的纽带，男人的价值是在男人世界里的霸权争斗中决定的，只有被这个“男性同性社会”认同，男人才成为“男人”。而女人的价值，却是由男人的选择而定（当然，上野在括号里加了句“据说如此”）。厌女症是男性|同性社会性|欲望的基础。厌女症的男人从骨子里相信，女人，甚至女性化都是不好的，从本质上讲，“相互承认对方为男人的人们之间的团结，是通过将没能成为男人的人和女人排除在外加以歧视而成立的。”女人，同性恋者，娘娘腔者，都属于男人团体之外。
慎二的话，可以视为一句男人团体中的俏皮话。也许剧中只是想表现慎二极度的讨好型人格，但也恰恰体现了这个背景社会的默认规则是厌女的。小仓千加子说：“女人寻求关系，男人追求占有。”男人拥有的资源是“暴力、权力和财力”，男人以这些资源在男人社会中获得地位和认同，进而占有女人。女人则屈从男人的暴力，服从男人的地位。拥有女人是男人的认证，但在感情上依恋女人显然不是会被男权社会认同的特质。所以慎二的俏皮话是“只因为那方面合得来”。同样，剧中担当慎二情感顾问的“老板娘”也是一个女性化的男人。无论是故意为之还是贴合实际，似乎都在传达一个现实：情感顾问这样的角色，不适合“真正的男人”，谈情说爱是女人和女性化的男人这类“非男人”的事。男人极度恐惧被女性化，被所属的男人团体驱逐。温柔体贴的邻居权是个“不务正业的DJ”，虽深得女人们的喜爱，但绝对是男权社会里的边缘人物，更何况他还是个不知承诺为何物的“空心人”。
我们应该都听到过“男人之间的友情才是真友情，女人间的友情只是塑料姐妹花”，“男人才懂真的浪漫，女人只知道情情爱爱”之类的话。言语间对于女人的蔑视可见一斑。即便在被视为属于“女性领域”的情感方面，也要分出个男人的情感更高贵来，更不用说什么“女人就是情绪化，女人格局小”之类的论调了。
女性被称为“第二性”，是由男人将己方视为主体，将女性他者化而形成的。“歧视就是通过将一个人他者化而与共同行动的另一人同化的行为。”同理，“性别歧视”就是通过将女人他者化而与共同行动的男人同化的行为。
男强女弱
剧中，凪一开始的形象就是“话不多、可爱、安静、地道日本式、恭谨有礼的女孩子”。虽说我们已经越来越追求个性，可把这样的“女孩子”视为梦中情人的男人想必还是大多数。只消看看那些时不时弹出来的征婚广告就知道了。
上野在书中写道：
对男人来说，女人最重要的功能，是保护他的自尊心。无论哪个女人，都有讨男人喜欢的秘诀。那就是，绝不伤害男人的骄傲，一定要不厌其烦地倾听已经听过无数次的男人的自夸，把自己的脸倾斜45度从下往上看着他，像唱催眠曲一样在他耳边不断地喃喃低语“你真行，你好了不起”。如若不信，敬请诸位自己去试一试。要是这个男人在第三者眼中无论如何也很难说有什么了不起，那就再加一句“知道你的好处的，只有我一个。”然后还加上“你是我唯一的男人”，就绝对完美无缺了。
学者的幽默，忍俊不禁。所以，凪无论在公司，还是后来偶然在相亲会上，都是会被一群男人围上无法脱身的人。而上野在书中则一语道破男人的这种心理：“他所说的’好女人’，翻译出来很容易，即’对男人来说很便利舒适的女人’。”
或许，今天我们在看到这种征婚要求时会心里骂一句MMP，但依然被我们奉为圭垚的是男强女弱的关系最好。而上野调侃的话被当成正经的爱情宝典教授于人的也绝不在少数。我们多少都被教育过，要平衡好男女关系，“无论如何终究要让男人居于上位，要’女人给男人面子’，才好不容易得以维持。”上野说，“那么危险易脆的东西，据说就是男人的’自我确认’。”但女人岂不更惨，在厌女的社会中，女人的身份价值都要由男人来确认。
凪的母亲每次打电话都强调要她好好打扮自己，别顶着那头不成体统的头发出门。上野写道：“将男人社会的价值观内化为自己价值观的女人，会主动去适应男人的序列，期待通过男人得到财富的分配。女人’发情’的对象，是男人在男人集团中的位置，而不是个体的男人本身。”凪后来对慎二，同时也是对自己坦白，她和慎二在一起，更多的是看中他公司里销售精英的身份，他那么受人欢迎，那么耀眼，她爱的更多的是那个符号，而不是他本身。
后来的凪，一直顶着那头被母亲称为“不成体统”的爆炸头，那自然不是会被主流男权社会认可的发型，但那是她真实的自己。
母女关系
凪的父亲早年欠债逃跑，母亲一人将她养大，如今独自生活在北海道的乡下。她总打电话来叮嘱凪要好好打扮自己，好好工作。正在给自己放假的凪听到母亲要来的消息简直像是晴天遭了霹雳。而于母亲来说，女儿在东京有体面的工作，还交了公司的精英前辈男友，她终于盼到头，终于能指望高飞的女儿将自己带出那个流言刻薄的乡下了。
在厌女的社会中，由于家庭中“父”与“母”不对称的性别关系，“母亲”因为只能伺候“没出息的父亲”，别无出路，成为了“不满的母亲”。上野说“对于自己的付出，母亲想让孩子来补偿。如果是儿子，补偿方式简单明快，即，出人头地，将母亲从蛮横粗暴的父亲手中拯救出来，终身恭顺孝养。”但女儿不同。当女儿除了结婚也有了自己在社会上谋求成功的机会时，母亲对女儿也便有了期待。而同为女性，这种期待是有两面性的。“在母亲对女儿的’别像我这样’的期待中，既有自我牺牲的意味，又隐含着’让我成为今天这个样子的就是你’的暗暗谴责。”
在凪与母亲的关系中更加鲜明，父亲早年便已经离场，只有母亲单独一人将凪抚养长大，在牺牲付出的同时，自然带了些“如果没有你，我就不会落得今天这个样子”的意味，所以，你要补偿我，满足我的期待，你要好好工作，嫁个好人，把我带离苦海。在与慎二家人见面双双出丑时，母亲责怪凪，你从来没有满足过我的期待，而凪此时也终于说出了心里话：“我讨厌妈妈，虽然知道妈妈一个人很寂寞，所以要抓住我，但这是我的生活，我得为自己活。”
书中提到追随拉康派精神分析的斋藤环的观点，“在父子关系中，儿子弑父之后去代替父亲的位置便了事，儿子只需憎恶作为压迫者的父亲即可，但女儿对母亲却不尽然如此。”上野的分析是，对女儿来说，“憎恨母亲是不被原谅的，不管出于什么理由。仅仅因为憎恨母亲，女儿就得把自己当作’非人’一般引以为耻。为什么？因为母亲既是压迫者，又是牺牲者。”
这是一种非常矛盾的情感，所以，凪在对母亲表露了心声后，转头又懊悔地责怪自己居然对母亲说了那么过分的话。而母亲在听了女儿的表白后，惊讶之余又似有所悟，最终独自落寞地回了北海道。（写到此，转头看国内剧中那些作天作地的角色，完全无法沟通，最后还要强行洗白白，实在是无能为力，什么逻辑都无法解释。）
上野在《厌女》中说女人有两种价值。“自己获取的价值和他人（男人）给予的价值。在女人的世界里，后一种价值似乎高于前一种。……母亲也变得期待女儿能将两种价值都实现。”一种是自己努力实现的价值，一种是被男人选上，即结婚，当然选中自己的男人越优秀越能体现后一种价值。
但如果女儿得到了幸福，母亲会为女儿高兴吗？上野给出的答案是，“母亲一方面期待着女儿，可当女儿真的实现了自己未能达成的欲求，却又不会只是单纯的高兴，而会怀有更复杂的心情。……可是，成功的毕竟是女儿，不是自己。”
母女的和解如何达成？上野写的是，我们只能从相互告诉对方，“我不是你。”开始。
上野认为，我们今天还很难找到一个没有厌女症的社会。“人在成为女人的时候，要先将’女人’这个范畴所背负的历史性的厌女症姑且接受下来。”女性主义者，就是同样也被厌女症所困，但起来与之抗争的人。“没有厌女症的女人（假如那种女人真的存在的话），没有理由也没有必要成为女性主义者。”她认为，有的女人号称“我从来没有拘泥过自己是女人这回事”，这种说法其实应该翻译成“我一直在回避与厌女症的正面抗争”。对号入座，我自己就是那个自认为没有拘泥于此的人，但其实不过是回避因此而来的一系列问题。
前面写过，厌女症在女人身上的表现是“自我厌恶”。上野认为，女人会有两种策略，把自己当作女人中的“例外”，“将除自己以外的 女人’他者化’，从而把厌女症转嫁出去。”一种是向上走成为“女强人”，在属于男性霸权的世界中挣得一席之地，得到男人的认可，一种是自动退出“女人”的范畴，成为“丑女”，不再受男人估价。而此处，“女人”的条件，“是成为男人性欲望的对象；没满足这个条件的，便不是’女人’。”（不要觉得刺耳，想想我们如何把中年往上的女人都称为大妈吧。）在厌女的社会，后一种策略，未免悲惨，而前一种，也不过自欺欺人。
所幸，今天我们还是能看到改变的。比如，在《凪的新生活》中，慎二和权最后也都意识到了自己的问题，袒露自我，对凪真情告白。而凪最终也选择改变自己，独立成长，没有草率地两个男人二选一，从此王子公主happy ending。关于感情，凪拒绝权时说的话也很动人，权那么温柔，但凪还没有成长到能够与权的温柔匹敌，不能只是她享受他的好。真正的平等来自两个同样成熟、自信的人，而没有谁依附于谁。
如上野说的，也许当某个社会上不再有人自称“女性主义者”时，便是女性主义胜利的时候。
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