注明：上图片来源于标题图。
看图作实
（一）
今看图作实
愿君可当真
万般带不走
唯有孽随身
（二）
事实不单人
天降有大任
每生有正业
功德是完成
（三）
人无独立人
“自生”和“生身”①②
天道是轮回
人理负责任
【释】①自生子女，②生身父母
（四）
因此赡和养
天降是大任
除此非主业
欲“造作孽真”③
【释】真造孽作孽
（五）
古今不缺少
喜造作孽人
自作必自受
难免不伤身
（六）
事实还难免
连累害别人
非正皆是孽
不属天降任
加感：不单人和物，天降有“大任”，这大任是对所有“父母”大人而言。
万物因缘生，人物今生今世，性命来缘父母，因缘由天定，包括“性”别，即生男生女关键在父亲。孩子是“天”（父）造“地”（母）设，天赋人物原始生理功能，人是人种，物是物种，地是受体，物竞天择，适者生存。
而人物在有生不死之年，特是人幼小至成年期均不能独立谋生，需要父母爱护和提供维持生命所需食物。
同样每个人在有生之年，不免有老年一段期，难免不疾病年龄丧失，获维持生活所需食物能力。
因此在成年阶段，因人物的特性，异性相吸，为生理需求，男欢女爱因缘结合，开天辟地，享受大幸同时可造化生命，可传宗接代。
而天赋神能，天降大任，不单是养儿防老，积福防饥，还因生老病死是生命规律，人之常情。
因此需要成人有顶天立地之心，好生之德，正因“上天”（人物祖先）有好生之德，使有虽生生死死，但死死有生生，使物种不至空前绝后，人人可能得大幸“结婚”，个个有幸“生”，小有人养，老有人供，人人为我，我为人人，是道德，已所不欲，不施于人，是仁义。
虽每个“人生”缘由天定，生不由己，即父母都不是从一堆孩子中造心中最爱，身不由己，即每个儿女都不是从一堆父母中找心爱的父母，这完靠缘份。
因缘由天定，但份是人为，因事在人为，因缘而结果，因果不差。
“孽”字，是艹辟子合成，本字意是指草本植物，在本一颗种子育或主苗旁再节外生枝，称分孽，如杂交水稻为有较减少种子用改变基因促进分孽，一粒种子可分孽成多枝。
而人，在不加节制，可一对父母多个子女，或作恶多端。
但得幸就得考虑后果，有生就得供养，自作就该想到自受，不然至少招一世怨报。
因此在古今不难发现，可怜之人必有可恨之处，可恨之人真让人感到可怜，因天造孽，犹可恕，自作孽，不可活，有自作自受身败名裂之人，民众多是异口同声叹息，真是造孽啊，造孽，作孽啊作孽。
但道说：天道有“轮回”（六道生命轮回），佛说：因果通三世，欲之前世因，今生受者是，欲之后世因，今生作者是，因此因缘果报，实事在人为。
因此人物在有生之年，真不是一死可以百了，不是善无善报，恶无恶报，事实善恶到头终有报，只争来与来迟，凡天网恢恢，疏而不漏，孽债须用孽来还。
因弃生是人生大恶不善，天降大任不想负，业未尽，事未成，造成人间几大悲，多少年丧父母，中年丧夫妻，老年丧子女的悲哀，因此真不能早死早超生，或被坠入兽道。
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