（接前文）
一、格律小史
三、室町的一休
三、江户的木门
江户时代始于十七世纪之初，终结于十九世纪后半叶日本庆应年间的“王政复古”战争，近九成的时间和我国清代重合。日本这二百六十余年，也被称作德川幕府的时代。日本汉诗在江户时代的全盛，得益于幕府对儒家思想的接受和践行。
德川家压制天皇和大名的势力，利用征夷大将军的皇族血统和身份，俨然自比中国古代的明君，他们希望以全面的儒家学说统御天下。在江户时代早期和中期，藤原惺窝、林罗山、木下顺庵和新井白石这些朱子理学的大家，以及来自中国江南的朱舜水、释心越都曾以将军教师或近臣的身份，对幕府统治的文化、艺术、修史和制度设计贡献颇多，影响也十分深远。
江户时代的大儒开堂授业，也包括荻生徂徕这样不同流派的大家，当时的盛况壮大了儒学在日本的发展。这一时期的儒家学子治史、训诂、作诗，成就斐然。木下顺庵拜在藤原惺窝的弟子松永尺五门下，其后“木门”也出现轰动一时的儒学弟子群体——木门十哲。
1、木先生的大弟子，无疑是他力荐给第六代将军来接替自己职位的新井白石。新井主编并作序的《停云集》“取诸亲友之诗若干篇，汇次成编”，自书序言和他“自笔”的《诗经图总目》书法并列，使人耳目一新。
可惜诗集里没有白石本人的诗作。在网上搜索到的不是乌丝栏版本的记录，隔山跨海之后容易误写而不自知，所以一概不敢取用，以免误导。
诗集后跋是木门的田伯邻（号鹤楼）所写，用典引诗、恭人责己，语句一派华夏士人的风雅：
“呜呼！鲁有大臣而史失其名，花满溪之女子则存于杜诗。邻因之得托姓名于无穷，不甚荣乎？”（原句“不已荣乎”，经查“已”通“以”，“以”可作“甚”解。）
2、江户时代末期的《甘雨亭丛书》，其中有一部《木门十四家诗集》，是值得品读的木门诗作。诗集绝大部分是“三体诗”，即七绝、七律和五律，凸显严谨的格律。
1）集后跋云：
“安中侯节山君收拾先儒著书之未经刊行者，陆续上梓。积年之久，褒然（指杰出状）成帙（指卷帙浩繁）。盖效清人鲍（士恭）氏《知不足斋丛书》也。余家久藏《木门十四家诗集》，盖临写白石先生手书者。举以示侯，侯一览欣然，就请收入，乃命侍臣校订一过，致诸座右。（余）亦聊欲助侯发潜德之美意耳。弘化三（年）岁次丙午（1846年）黄钟（指冬至）堀（音枯）田纪正修伯永识。”
意思是安中侯节山先生向来整理先儒著作，补刊发行。经年累月，规模可观，大约是效法清人鲍士恭的做法，（《知不足斋丛书》所收版本珍贵，后被收入《四库全书》）。我家一直收藏有白石先生手书的《木门十四家诗集》（都是同门其它诗人的妙笔）临本，殷勤展示给节山先生，他一看就很高兴，答应收入刊行的卷中，于是让人校订一遍，呈送给各位。我这也是要相助安中侯的潜德美意。
2）由上可知这套七卷的诗集，是木门的大弟子白石手书抄录同门的佳作，可见所选之精；卷中有很多往来唱和，卷首目录以十四人的雅号相区分，这也是情谊的写照。
十四家中，除了上面提到的鹤楼（田伯邻）未收录和韵白石的诗作，其它十三人要么和诗，要么注明籍贯，所以这套书中肯定没有江户人新井白石的诗句。
其中沧浪以下的静庵和竹轩分别是木家的孟仲二公子。十四位诗人中可以明确和“木门十哲”对应上的有四人：
沧浪 室直清 即室鸠巢
篁洲 榊原玄辅 即榊原篁洲
南山 南景衡 即南部南山
伯阳 橘伯阳 即雨森芳洲
3）《木门十四家诗集》不愧选自白石之手，佳句琳琅满目，我们从中挑选两首来欣赏。
沧浪（室鸠巢）《绝句以代尺牍》
倡和君休莫尽欢， 仄仄平平仄仄平
非关诗思得闲难。 平平仄仄仄平平
旁人不解我推让， 平平仄仄仄平仄
恐作短长相竟看。 仄仄仄平平仄平
这首仄起平收，第三句尾字是“仄平仄”（我推让），因为它的原型是“平平仄仄平平仄”，一三五不论是允许的，好比“位卑未敢忘忧国”（陆游）；而第四句则出现了孤平拗救，“短”当平而仄成为拗句，所以第五个字就当仄而平（相）来救。
此外诗中的“思”和“看”字属于跨平仄的多韵部字。按照格律的要求，“思”的位置应念仄声，而这里刚好作动词讲，念去声；“看”在这里是韵尾，应念平声。
首字“倡”可以通“唱”（《古汉语通用字字典》）；“短长”是按唐代习惯，长句指七言诗，短长泛指诗句。
诗意是：遇到唱和，您就和我一样，不要太着力；并非诗思难理，而是得闲不易。别人不明白我总是推让，其实我写出来恐会引发众荷喧哗，争相传看。
4）鹤楼（田伯邻）《寄友人》
眼看春色易蹉跎， 平平仄仄仄平平
一曲樽前击节歌。 仄仄平平仄仄平
洛下少年颜色改， 仄仄平平平仄仄
江南游子别离多。 平平仄仄仄平平
今来千里长相忆， 平平仄仄平平仄
病起三春半欲过。 仄仄平平仄仄平
忽识林僧挥手后， 仄仄平平平仄仄
看山对水入嵯峨。 平平仄仄仄平平
这首平起平收，朴实无华；尾联宕开一笔，是好警句。作为律诗，三个仄声字尾也符合递用、不“上尾”的规律，“改、忆、后”分别是“上、入、去”，全诗十分工整。
句中的“看”和“过”也都是平仄两读，“看”的两个意思相同，“过”作经过讲也可以平仄通用。所以这首诗里“看”和“过”都念平声。
“洛下”指洛阳，这里指日本的洛阳——京都，友人可能是京都人；“江南”指与中国江南美景相似的故乡景致，可能是说鹤楼自己；也可能这两句互文现义，二人是京都同乡，但前提是故乡有江南一说。联系“洛下”所指，这里的“嵯峨”应是岚山的“嵯峨野”。
“易蹉跎”容易想起名句“空令岁月易蹉跎”（李颀《送魏万之京》），但这里凸显光阴易逝；“病起”句神似苏轼“何殊病少年，病起头已白”（《黄州寒食诗》）的意境，文人的感怀切身入骨；最后遐想京都岚山的春色，意境优美，诗句伤春及怀人的感情越发真切。
诗意是，叹春光易去，此情此景何似当年骊歌吟唱。旧时少年今老矣，多年来我们聚少离多。如今千里相忆，病起却韶华半逝。自从你在岚山挥手别去，我看山看水都如同面对分手时嵯峨野的春光。
（未完待续）
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