1、五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。
2、流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。
3．肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
4．中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。
5．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。
6．君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
7．虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。
8．厥：即厥症。泛指突然晕倒。
10．肝痿：又称筋痿。
11．气逆：指气上逆而不顺。
12． 三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。
13． 真火：指肾阳。
14． 血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。
15． 龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。
16． 相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。
17． 神：神气，传统中医有心藏神的说法。
18． 肝气：指肝脏的精气。
19． 肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
20． 肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
21． 心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
22． 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
23． 肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
24． 先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
25． 后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
26． 肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。
27． 骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
28．心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
29． 任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
30． 君：即君药，指这个处方中的主药。
31． 真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
32． 肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
33． 腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
34． 往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。
35．君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
36． 冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。
37． 恶血：即败血。
38． 败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。
40． 脾气：指脾的运化功能。
41． 命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
42． 潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
43． 痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
44． 手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
45． 前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
46． 后阴：即肛门部。
47． 死血：指瘀血。
48． 湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
49． 木：即麻木。
50．神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
51． 魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。
52． 魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。
53． 肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
54． 心惊：指心中恐惧。
55． 真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”
56． 内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
57． 心中火虚：指心阳虚弱。
58． 瞑；闭上眼睛。
59．肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。
60．热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。
61． 心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。
62． 气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。
64． 亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态，可见皮肤干燥，身体枯槁，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷，谵妄等症。
66． 脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。
67． 脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。
68． 心火：心的代称，心在五行属火，故称。
69． 下元：指肾脏。
70． 假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
71． 肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。
72． 气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。
74． 肾火沸腾：指肾阳偏亢，火盛煎熬津液，迫津上腾。
75．亡阳：由于大汗不止，或吐泻过剧，或其他原因耗伤阳气，以致阳气突然衰竭，出现大汗淋漓的症状，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色苍白，甚则口唇青紫，脉微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象。
76． 脾气：主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。
77． 中满：指胱腹胀满。
78． 水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。
79． 相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。
80．命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑，对人身的生长，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能。
82．胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口。《素问，水热穴论》说：“肾者，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调，水液代谢障碍诸症。
83． 羸：瘦，弱。
84． 枯槁；消瘦比较严重，并且干枯无光泽。
85． 真阴：即肾阴。又有“肾水”，“元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳活动的物质基础。
86． 阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红,盗汗，五心烦热
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之腑。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。
1．“髓海”指：脑。
2．“血府”指：脉。
3．肺在体为：皮。
4．肝在体为：筋。
5．肾在体为：骨。
6．心在体为：脉。
7．心在志为：喜。
8．肾在志为：恐。
9．肝在志为：怒。
10．脾在志为：思。
11．脾在华为：唇。
12．肾在华为：发。
13．心在华为：面。
14．肝在华为：爪。
15．肝在窍为：目。
16．肾在窍为：耳。
17．与生长发育有关的是：推动作用。
18．与血液运行有关的是：推动作用。
19．精血转化依靠气的：气化作用。
20．津液运行依靠气的：推动作用。
21．肾所摄纳之气是指：清气。
22．三焦所通行之气是指：元气。
23．脉内的气是指：营气。
24．脉外之气是指：卫气。
25．宗气是：积于胸中之气。
26．卫气是：行于脉外之气。
27．脾肺共同化生的气是：宗气。
28．肺所宣发的气是：卫气。
29．生化血液的气是：营气。
30．推动心脏搏动的气是：宗气。
31．贯心脉的气是：宗气。
32．推动生长发育的气是：元气。
33．治疗血虚时配伍补气药的理论基础是：气能生血。
34．“气随血脱”的理论基础是：血能载气。
35．“夺血者无汗”的理论基础是：津血同源。
36．“吐下之余，定无完气”的理论基础是：津能载气。
37．分布于下肢内侧后缘的是：足少阴肾经。
38．分布于下肢外侧后缘的是：足太阳膀胱经。
39．分布于下肢内侧前缘的是：足太阴脾经。
40．分布于下肢内侧中线的是：足厥阴肝经。
41．足三阳经的走向是：从头走足。
42．手三阳经的走向是：从手走头。
43．循行于上肢内侧后缘的经脉是：手少阴心经。
44．循行于上肢内侧前缘的经脉是：手太阴肺经。
45．循行于下肢外侧后缘的经脉是：足太阳膀胱经。
46．循行于下肢内侧中线的经脉是：足厥阴肝经。
47．起于中焦的经脉是：手太阴肺经。
48．起于目外眦的经脉是：足少阳胆经。
49．别络的生理功能为：加强了十二经脉中相为表里的两经在四肢的联系。
50．经别的生理功能为：加强了十二经脉中相为表里的两经在体内的联系。
51．冲脉的功能是：调节十二经脉的气血。
52．跷脉的功能是：分主一身左右之阴阳。
53．太阳经病可见：头项痛。
54．厥阴经病可见：巅顶痛。
55．“十二经脉之海”是指：冲脉。
56．约束纵行诸经的是：带脉。
57．“阳脉之海”是：督脉。
58．“阴脉之海”是：任脉。
59．最易导致“行痹”的邪气是：风邪。
60．最易导致“着痹”的邪气是：湿邪。
61．火热之邪致病可见：狂躁妄动。
62．湿邪致病可见：四肢困倦，胸闷呕恶。
63．其性凝滞者为：寒邪。
64．其性粘滞者为：湿邪。
65．致病后常先困脾的邪气是：湿邪。
66．最易伤肺的邪气是：燥邪。
67．寒邪的致病特点是：易伤阳气。
68．燥邪的性质与致病特点是：易于伤肺。
69．风邪的性质与致病特点是：开泄。
70．寒邪的性质与致病特点是：凝滞。
71．其性收引的邪气是：寒邪。
72．其性升散的邪气是：暑邪。
73．易袭阴位的邪气是：湿邪。
74．易袭阳位的邪气是：风邪。
75．情志为病，过喜则：气缓。
76．情志为病，过悲则：气消。
77．过度悲伤可引起：精神萎靡不振，气短乏力。
78．暴喜可引起：精神不集中，甚则失神狂乱。
79．根据《素问．生气通天论》和《素问．五脏生成篇》，多食咸可导致：肾盛乘心。
80．根据《素问．生气通天论》和《素问．五脏生成篇》，多食辛可导致：肺盛乘肝。
81．可损伤心脾的因素是：劳神过度。
82．可损伤脾胃的因素是：过饱。
83．疾病发生的重要条件是：邪气。
84．疾病发生的内部因素是：正气不足。
85．正气不足，邪气亢盛的病证是：虚实夹杂证。
86．邪气亢盛，正气不衰的证候是：实证。
87．正气不足，邪气已尽，所形成的是：虚证。
88．实邪结聚，阻滞经络，气血不能外达所形成的是：真实假虚证。
89．阴盛格阳证属于：真寒假热证。
90．阳盛格阴证属于：真热假寒证。
91．阳虚则寒出现：虚寒证。
92．阳胜则热出现：实热证。
93．阴虚则热可引起：虚热证。
94．阴胜则寒可引起：实寒证。
95．外感寒邪的病机是：阴偏胜。
96．过食生冷的病机是：阴偏胜。
97．邪热内盛可出现：阳盛格阴。
98．阴寒内盛可出现：阴胜则寒。
99．“阴胜则阳病”的含义是：阴邪为病，阳气受损。
100．“阳胜则阴病”的含义是：阳热亢盛，阴液受损。
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