（上次写作，在结尾时，我提出简爱究竟为什么在去往沼泽山中之后拒绝了圣约翰的爱情而重新回到了罗切斯特身旁。这次我们就来一起讨论一下）
沼泽山庄的圣约翰显然是将事业作为自己的第一要务。他是一位宗教（基督）的忠诚追随者，他将宗教事业视为自己的一切，他也认定自己生来就有这伟大的使命（理想）。但在与简爱互动的过程中，却发现了双方对于婚姻不同的看法。
就在我读《简爱》时，我丝毫不能体会到圣约翰有正常的爱情观。他说我的妻子是身为助手而奉献于上帝与事业的。所以在具备献身精神的他看来，婚姻是服务于伟大的理想的。而人的自主性就在这其中沦丧了，也就是“沦为工具”。难道就此一生，你只能充当一个工具存在？那样人生还有什么意义？这就是简爱身为妻子而不能跟随圣约翰去印度完成事业的原因。现在社会上的例子也不少，在一切憧憬和“大词汇”理想中，为此努力的却是一个个心里麻木的人。
即便事业性的男人有再大的魅力，没有合理的爱情观，照样是留不住配偶的。况且还是拜伦式、对感情很看重的简爱。在她看来婚姻是爱情的结晶，是双方心灵的契合。当然他也具备献身精神，同时也对宗教与事业这种崇高之物不感冒。但她在婚姻中保持相对的自由与独立（如不会为去印度而牺牲自己的精力时间）。即便有一瞬间，简爱被圣约翰的忠实责任，差点放弃了离开的想法。但在她即将要答应的那一刻，她的耳边仿佛想起罗切斯特先生对他的呼唤。
这说明什么？没错，罗切斯特才是简爱的真爱。因为两人都在对方身上认出了最深的自己，是心灵上的灵魂伴侣（拜伦式的人物）。两人都有激情，也就是火的一面。而这面恰巧充满活力，仁心绽放。即便有很多三观上的不符，但通过圣约翰这面“镜子”，她看清楚了更加真实的自己。那些所谓的阻碍在遇见圣约翰后灰飞烟灭，现在简爱一心只想着罗切斯特。
并且婚姻有一个说法，那就是喜欢那个被所爱之人所爱的自己。听似绕口，实际上就是在ta，也就是自己的真爱面前，可以呈现出真实的自己。不必隐藏，不必紧张。轻松自然的相处才为进化。而为宗教献身是简爱心中最真实的想法吗？显然不是。
在简爱回到桑菲尔德府后，迎接她的却是一片废墟和因火而失去左臂、两眼致盲的罗切斯特。尽管外表高大魁梧，但脸上透露出心事重重。那么简爱会放弃这段感情吗？显然不会，因为简爱爱的不是罗切斯特的外表，而是内在的心灵、精神。同时梅森也在她所放的大火中身亡，没有任何阻碍组织两人的结合了。她的到来让罗切斯特重新燃起了对生活的希望，同时不再萎靡，简爱也接受了这段感情，同时幸福的充当着罗的左膀右臂。后来的生活中，罗切斯特在一名医生的治疗下恢复了一只眼睛，两人也终成眷属，过上了幸福的生活。
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