百鸟朝凤，凤归何处

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看《百鸟朝凤》，不为吴天明的大师绝唱，不为方励的直播下跪，只为自己对传统文化的喜欢。

之前去看《美国队长3》，看到了《百鸟朝凤》的海报，觉得很精美，便多看了几眼。今早忽然有很强烈的欲望想去看，便在朋友圈求小伙伴约片。可惜，有共鸣的没时间，有时间的又嫌太文艺。好吧，不要强迫别人做不愿意的事，独自一人看电影也是一种享受。也许，《百鸟朝凤》本来就更适合独自一人看。

可能是我身在大学城的原因，相对其他地方而言，这里的排片还是可以的，每天两场，三点多、七点多各一场，场场满座。这说明，还是有挺多年轻人在关注传统文化的。

《百年朝凤》的生活背景是上世纪的八、九十年代，宁静的乡村田园风光，经典的中国传统民乐，朴实的故事情节。表面上是对唢呐的关注，深层次来讲是对中国传统文化的关注。这是一部关于梦想与现实，诱惑与坚持的电影。主要讲述的是在当下民心浮躁的时代里，对匠人精神的传承，不被现实折服的任性，以及追求理想的执着。正如影片主演陶泽如所说：“《百鸟朝凤》这部电影中，传承的不仅是技艺，更多的是德，是风骨气质，是坚守信念的精神。”方励也表示：“这部电影讲述的不是一个故事，而是一种意境。不管外界多么喧嚣浮华，心中一直有自己的坚持，这是这个时代特别需要的。”

在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，红白事用得上，休闲娱乐也用得上。更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。因而“百鸟朝凤”这首曲子是十几年难得一听。

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在电影里，我看到了热爱。

焦三爷是一个对唢呐爱到骨子里的人，是一个坚守自我的人。

他在传授徒弟唢呐的时候说：“唢呐离口，不离手。”

他在挑选接班人的时候说：“这黄河岸边，不能没有唢呐。只有把唢呐吹进骨头缝的人，才能拼着命把唢呐传承下去。”

他在游家班与人打架的时候，落寞怜惜地捡起被大家踩坏了的唢呐。

他在听说游家班散伙后，拖着病怏怏的身子，走很远的路，逐个地去找昔日的徒弟。

他在肺癌晚期卖了牛，不是为了给自己治病，而是为了给爱徒游天鸣置新家伙。

焦三爷一直用言行来体现自己对唢呐的热爱。

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在电影里，我看到了坚持。

时代在不断地改变，唢呐文化被现实冲击着。因为西洋音乐的传入，庄里的人无论红白事都不再邀请唢呐艺人了。消失的焦家班，无以为继的游家班。面对这种情况，焦三爷气急败坏。火庄村长的丧事，也许就是游家班的最后一次出活了。为了不让唢呐就此泯灭，焦三爷亲自到场为游家班撑场面。这场丧事，焦三爷决定让天鸣吹“百鸟朝凤”，这也许是基于村长的德高望重，但我想其中也包含焦三爷想让世人感受“百鸟朝凤”的深沉庄重的意图吧。在得知天鸣生病了，可能吹不好的情况下，焦三爷更是亲自上阵吹“百鸟朝凤”，其实他自己当时病得更严重。

唢呐一响，百鸟为王。

百鸟朝凤，敬送亡人。

话音一落，便是百鸟齐鸣，街坊邻里听得入迷，更有人为之悲痛。

正当大家沉浸于“百鸟朝凤”的悲壮中时，一股殷红的鲜血从焦三爷的唢呐中流了出来。他的病太严重了，他已经吹不动了。但是对于唢呐艺人来说，吹响了的唢呐不能中途停止，不然就是对唢呐艺术和他们自身的不尊重。他让天鸣接过带血的唢呐，继续吹！而他自己则接过鼓槌，为其伴奏。

这是最触动我心的一个画面。百鸟朝凤，最贵匠心。是什么让一位艺人冒着死的风险也要坚持吹下去？是他对这艺术的热爱，是他对梦想的坚持。

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在电影里，我看到了朴实的师生情。

能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行，从骨子里做到“唢呐离口不离手”，为考验两个徒弟是否符合标准，陶泽如这个面冷内热的黑脸师父使尽招数。

一开始，游天鸣初为学徒，连续两个月在河湾里用长芦苇练习吸气。一天，他终于把河水吸上来了，兴奋得边跑回师父家边高呼我吸上来了。然而，迎接他的不是师父的赞赏，而是一根更长的芦苇以及“继续练”这句话。若放在现在，也许我们早早就放弃了，但游天鸣没有。他的放弃是在师父给了小师弟蓝玉唢呐，而没有给他唢呐的时候，他以为师父看不上他。一时冲动，收拾包袱回家。在家门口的转角处，听到了他爸和大庄叔的聊天。他爸说：“天鸣比我出息多了，他师父还准备教他百鸟朝凤。”他知道他爸一直的心愿是吹唢呐，苦于没师父带，便把希望都寄托在他身上，他还想起之前答应了父母要学会百鸟朝凤吹给他们听。于是他又灰溜溜地回到师父家。看到他回来，师父只是很平淡地说：“回来啦，锅里有留给你的午饭。”饭桌上摆放着师父的第一把唢呐以及师娘为天鸣缝的布袋。

天鸣从师父手中接过班主之位，第一次出活回来，给师父师娘带了很多礼物。天鸣向师父诉苦说：“现在出活钱少不说，连接师礼都不行了。”师父听后说了一句“没规矩了”，然后搬出珍藏二十年的酒与天鸣共酌。酒至兴头，师父更是吹了一曲。曲毕，师父语重心长地对天鸣说：“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。”其实，师父传授给天鸣的不仅仅是唢呐技艺，更是人生哲学。生活是自己过的，不是表演给其他人看的，我们要坚守自己的内心，坚持自己的梦想，不要轻易被现实击败。

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在电影里，我还看到了传统文化生存的步履维艰。

在游家班散伙前，焦师父带着游天鸣杀上二徒弟的家，恰逢二徒弟正在收拾行李准备外出打工。气得焦师父把二徒弟的衣服一件件扯出来扔在地上，还踹了二徒弟一脚。二徒弟的母亲瘫痪在床上，透过窗户看着听着这一切，无声地哭泣。其实，不能怪二徒弟放弃唢呐，一个喜欢了这么多年的事物，一种赖以为生的能力，又怎么会轻言放弃呢。他的放弃皆因生活所迫，唢呐行业的日渐萧条，让他连自己都养不活，更何况他还有一位瘫痪的母亲需要照顾。

焦师父病重时，文化厅的傅局长就非物质文化遗产保护的事宜找到了游天鸣，希望能采访他并拍摄纪录片。焦师父让天鸣答应，并把师兄弟全找回来演奏一曲，把唢呐传承下去成了焦师父最后的心愿。可是，在游家班散伙后，游天鸣的师兄们都进入了社会的底层行业工作，因为他们除了会吹唢呐再别无所长。有人因在木厂工作被锯断了一根手指，有人因在工厂工作了半年咳嗽不止，所以他们又因为这些工作而不能再吹唢呐了。

焦师父临走前说：“我死了，给我吹四台就行了。”

天鸣说：“我给您吹百鸟朝凤。”

焦师父说：“使不得，使不得。”

电影的最后，焦师父走了，期待的四台没有出现，因为没人了，只有天鸣一个人在独奏百鸟朝凤。

在天鸣的唢呐声中，焦师父的身影渐行渐远，逐渐消失在路的尽头。

在我看来，焦师父是中国传统文化的优秀代表，他的离世寓意传统文化的逐渐没落。天鸣是中国传统民族文化的少数仍在坚持的传承人代表，面对民族文化的传承困境，他更多的是不知所措。

百鸟朝凤，凤归何处？

民族文化，何以传承？