上回咱们聊到，上帝让摩西回埃及去带领以色列人出埃及，去往上帝给他们的应许之地——流奶与蜜的迦南地。摩西不敢去，于是上帝给他一口气显了俩神迹。一是让他的杖变成蛇，一是让他的手长了大麻风又迅速被治愈了。上帝说如果那帮以色列民不信这两个神迹，你就从河里打点儿水往地上这么一倒，那水就会变成血。
按说这时候摩西应该已经充满信息了吧？上帝给他的预备已经齐活了，他既知道了上帝的名字，也明白了上帝在这群以色列人身上的计划，还亲眼见看见上帝行的神迹，并保留着“水变成血”这个尚未使用的神迹作为尚方宝剑，谁不服砍谁。
让人没想到的是，摩西继续推脱。
从上帝和以色列人身上找不到借口了，就从自己身上下手。摩西说，上帝您老人家明察，您怎么会选我去跟百姓和法老说话呢？我就是一个闷葫芦，我天生最不会的就是这说话，不是跟您吹，在这一点上我还是很有信心的，我谁都不服，我的口才压根儿就完全脱线啊！
上帝的回答更妙：人的口才是谁给的？别说口才了，耳聪目明还是聋哑瞎眼，这不都是我决定的吗？你把心放在肚子里头，现在立刻出发，大胆的去完成我给你的任务，我保证给你口才，你该说的话都会出现在你嘴里。
这下摩西是真没的说了。说不过，他就犯浑，干脆给上帝甩了一句：我不去，您爱让谁去让谁去吧！
这句话可把上帝惹恼了，祂怒道：你不是有个口才很好的哥哥叫亚伦吗？他要替你说话，他做你的口，你做他的神。我的话要通过你们两个传给以色列的百姓。这根杖你要带在身边，行神迹用。
上帝的语气一严厉起来，摩西立刻没有废话了。
镜头一转，他已经飞奔回家，跟老丈杆子那儿商量呢。内什么，我得回趟老家，去看望看望我那帮穷亲戚去……摩西的岳父叶忒罗很和善，当时就答应摩西带着妻子和两个儿子回埃及。这不禁让人想起雅各当年想从拉班手里逃回迦南地，那劲费的，都费到姥姥家去了。
上帝对摩西的带领真是事无巨细，怕他害怕，还特别安慰他说，你就放心大胆的去吧，在埃及曾经想杀你的人都已经挂了。你这次回去，要好好的听我的带领，我要借着你的手，把很多神迹奇事都行在法老面前。但是法老一定不会让以色列民那么容易离开埃及，因为我让法老的心刚硬。
你告诉法老，以色列是我的长子，法老必须放我的儿女们离开埃及。但是，他肯定不干，于是我就要杀他的长子。
领了这一切的命令，摩西就带着老婆孩子上路了。但是，刚没走几步，就遇上一件奇事。什么事儿啊？上帝要杀摩西。
那位说纳尼？（日语：表示很惊讶的“什么！？”）
是啊，我也觉得非常奇怪，我也想说纳尼。我早就料定了摩西此行必有许多艰难坎坷，但是绝没想到第一个就是上帝要杀他。再说，这不合逻辑啊！或者说，这是货真价实的神逻辑。
可是，反复看了几个翻译版本，确实，白纸黑字都是这么写的。
咱只能先往后看看，看能解释明白不能。
《圣经》上是这样记载的：
在路上住宿的地方，耶和华遇见了摩西，就想要杀他。西坡拉就拿了一把石刀，把她儿子的包皮割下来，把它丢到摩西的脚上，说：“你真是我的血郎了！”这样，耶和华才放了他。那时西坡拉说：“你是血郎，是因为割礼的缘故。”
这是一段《圣经》上著名的难解的经文。一般比较倾向于解释说：按照上帝赐给亚伯拉罕的割礼，不割包皮的就不是上帝的子民，这个咱们前面聊《创世记》的时候聊过。而摩西的儿子出生在米甸，因为某种原因没有行过割礼。于是，要补上这一刀，特别是当摩西要作为以色列的领袖去施行上帝的救赎计划的时候。
有人说此时的摩西突然身患重病，甚至无法行动，就更别提动刀割儿子包皮了，所以老婆西坡拉才会跳出来。比较难理解的是“血郎”这个词，它出现的比较突然，前不挨村后不着店，《圣经》里就提过这么一次。到底西坡拉这句话是正话还是反话？是认可摩西？还是讽刺他？
这个我真吃不准。
好在不是每句话在《圣经》里都有同样的重要程度。
这段难解的记载在《圣经》里的重要程度有多高呢？这么说吧，大部分读过《圣经》的人不会记得它。
可能也有人跳出来要以此论证“割礼”的重要性，那您可得千万小心。在后面《新约》里耶稣和他的门徒们集中火力要对付的，就是这帮人。
当然，这就扯远了，这一扯，扯出了上帝的宏观计划。
按照前面咱们一直在聊的，上帝的计划是要解决罪的问题，以便拯救祂所创造的人类，祂使用的方法是分步骤的。
先是在《创世记》第六章里用洪水审判世界，结果当时全世界仅存的人几乎被消灭净尽，只剩下了挪亚这一家八口儿。罪却没有被解决。
后来上帝又拣选了亚伯拉罕，让他从一个人成为了一族，赐给他和他的后裔必被拯救的应许，附上了一个后裔都要受割礼的命令。
咱们现在看到了摩西，不久之后，上帝将会再出一招儿，继续明确祂将如何解决罪、拯救人类。
摩西解决了儿子割礼的问题，算是躲过了一劫。他带着全家继续往埃及进发，接下来将会发生什么呢？咱下回接着聊。
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