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经文：出埃及记第4章1-17（经文太长，略）
新年读经到了《出埃及记》，如果孟子能看到《圣经》中摩西的故事，一定会曰：“然也！”然后在自己的《孟子》中“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这句话边上写上一句：“摩西如此这般也！”
话说摩西在旷野牧养苦心志、劳筋骨了四十年之后，年纪到了80岁，可面对神的呼召嘱托，竟然开口就是“两个不”：“他们不信，他们不听”。一点不像神选之人该说的话，在旷野操练了四十年，就炼出了这么点花头。这像极了我们自己，虽然说信了这么多年，很多时候面对教会服侍、单位工作、家里事情回答最多的一定也是这些个“不”——我不知、我不会、我不干。这一点连我儿子都看透了，说爸爸就知道说不，然后老婆用那不无得意又蔑视的眼神瞟我，言下之意是：看看儿子都看透你了！不过，我相信摩西说的是真话、实话，远离埃及地的族人四十年，估计早把他给忘记了，贸贸然回去说自己是耶和华派来带大家出埃及的，论谁也不信啊！
然而，神是“耶和华以勒”的神，祂所拣选的人一定给他预备好。
和摩西相伴的那根看上去一碰就断的木杖，神赋予了神力，放下变蛇，拿尾成杖。神恰恰是要告诉摩西，朽木亦可雕也，只要我的能力赐下。可是，摩西或者我们哪有这么敏锐的心神？
摩西身上最为“软弱”、空无一物的怀中腹部，在神的恩赐下也有了神力，手伸入怀中得大麻风，再次伸入手便恢复。神还是要告诉摩西，人再软弱，只要我的能力赐下，也能做出神迹。可是，摩西或者我们哪有这么独到的眼力？
学过化学的人都知道水（h2o）是相当稳定的一种自然物质。然而，神所赐给摩西的第三样“神功”便是取水变血，经摩西从河里取上来的水倒在地上变成血，这可不是任何魔术、魔法、魔功能做到的。
随身之物、身体之位、自然之质，在神的能力之下，这些“俗物”都能彰显了神迹，或者说予以我们一种确据，告诉摩西和我们所侍奉的神是大有能力的，祂的能力无处不在！只可惜，摩西这个木鱼脑袋还未开窍，随口又抛出一个“不善言”，别人不听不信（其实是自己的不听不信），外加我不善言，你老人家还是另请高明吧！
眼看“三个不”论让神的安排就要落空，可谁曾想神连这一点也想到了。神以“神造论”和预备亚伦，妥妥地堵住了摩西生命的破口。人乃神所造，为神做工，必赐你当所说的话。我小时候，帮妈妈打酱油，临走之前，妈妈肯定会叮嘱一番，记得嘴巴甜要叫人，买多少，给多少钱，找回多少，不要错……然后，把酱油瓶和钱交给我，我就屁颠儿屁颠儿打酱油去了。
江山易改，本性难移，就连摩西这样的先贤伟人，《圣经》也照实记录他生命成长过程，给我们警示和启发，生命成长绝不是一蹴而就的。当最后的回头路都被神堵了，最后的退堂鼓都打完了，摩西只能顺从神的引领，迈出他波澜壮阔的人生后三分之一道路！
木杖、人怀、河水，都是“俗物”，不听、不信、不善言的摩西，是一个“俗人”，估计在神眼里也是一个“俗物”，当俗物被神所用之时，“神功”方能大成！
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