载营魄抱一，能无离乎？
修身之道，讲究灵肉合一。灵肉合一，需要从纷扰繁杂的生活中解脱出来，关注自身，感受当下。心不静，则神移，意不坚，则神散。
专气致柔，能婴儿乎？
养气之道，讲究赤子之心。赤子之心，需要去除杂念，回归本真。可以每天正念一下，参禅一下，瑜伽一下，都是不错的。
涤除玄览，能无疵乎？
养性之道，讲究三省吾身。三省吾身，每日内视反观自己所为，哪些是正确的，哪些是错误的，
哪些源于本心，哪些又是被外部所影响，归纳总结，不使偏离，最终达到身心通明，心无瑕疵的境界。这点非常佩服龚同学，坚持每天一文，总结得失，一年多了从不间断。
爱民治国，能无知乎？
治国之道，讲究的是常使民无知无欲。《道德经》第三章有云，虚其心实其腹，弱其志强其骨，也就是备受诟病的愚民之策。千古而下，该策依然大行其道，不见连访问个YouTube都需要翻墙。不过在老子的时代，烽烟四起，诸侯争霸，小国寡民，无知无欲何尝不是幸福的事情呢。
天门开阖，能为雌乎？
处世之道，讲究的是包容忍让。天门，本义是头顶，不过头上能开能合的当然是口了。所以天门开阖，意指说话处事。能为雌，就是不争雄。生活中很多矛盾来源于口舌之争，其实争先的目的多为了认同，凡事都争先，恰恰让双方渐行渐远。“六尺巷”的典故可为参考，家有豪宅，让他三尺又何妨。
明白四达，能无知乎？
学习之道，讲究求知如渴。乔布斯的“stay hungry ，stay foolish”可为本句的最佳注解。特别是当我们自觉了解很深的时候，还能保持初心，活到老，学到老吗？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
今天前面都没有歪读，最后一句回归本心:
生小孩，养小孩，小孩生下来后就是独立的个体，不要想占有，养大了也不要自恃有功，小孩长大过程中也不要管的太多，该放松就放松，这样就恭喜你了，可以当刘备了。没错，放羊不管的小孩后果就是刘禅——扶不起的阿斗。
歪读《道德经》第十章之六道
网友评论