歪读《道德经》第三章之圣人之治

一直以为《道德经》应该是讲修真的书，好多小说主人公就是领悟了《道德经》的真谛，瞬间战斗力爆棚的。前两张玄之又玄，看了忒有感觉，结果到第三章就走歪了，因为本章讲的是治国之道，哈哈。不过家国天下，政治确实是一个逃不开的话题。春秋是一个诸侯争霸，百国兼并的时代，那么老子理想的治国之道是什么呢？

不尚贤，使民不争

不要去推崇有本事的人，这样老百姓就不得去争了。
今天来看，观点还是比较扯蛋的，不过换个思路，要使人争，那就需要“尚贤”了，无怪乎学生要考试还要排名次，公司也要考核评S，这个奖评选那个奖评选那么多，“使民争”耳。

不贵难得之货，使民不为盗；

不要看重一些不易获取的东西，这样老百姓就不得偷东西了。
可惜老子不懂经济学，物品价格是事物内在价值以及稀有程度来决定的，难得之货必然贵，无怪乎小偷屡禁不止啊。

不见可欲，使民心不乱。

不要把容易引发别人欲望的东西暴露出来，不然人心就乱了。
这就是常说的财不露白，闷声发大财了。中了500万千万不要开腔，想起了带金猴面具领2.1亿奖的哥们，深得老子思想精髓。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

这句可以说是老子治国的核心方法了，也就是圣人之治。怎么做呢，首先是要虚其心，精华心灵，也就是多做一下静心练习，哈哈。其次是要实其腹，让老百姓吃饱饭，正所谓饱懒饿心焦，吃饱了自然就懒洋洋了。再然后是弱其志，就是志向不要太高远了，什么王侯将相宁有种乎是要不得的，最后就是强其骨，也就是多健身什么的，身体好了才能多干事。总结起来就是头脑简单，四肢发达，少思多干。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

要让老百姓知道的少，没的啥子想法，这样个别跳赞的找不到帮手，也就没的法子造反了。

为无为，则无不治。

所以啊，啥子都不用做，就万事搞定OK了。

宁静以致远，淡泊以明志，对个人来说，内心纯洁，宁静，淡泊，提高自身修养，丰富自己内在，才能不被欲望遮住双眼，陷入尘世纷扰带来的浮躁与苦恼。
也就是我们常说的，看开！

歪读《道德经》第三章之圣人之治