1.30這九種障礙是什麼?一、身體的疾病(Vyachi)二、心智的疾病(Stana)是指智力的遲鈍,無法領會、聽丶了解帝遵循、練習等等,這是Stana,第二種類型的盐障礙。你們很多人本來好好的,但是,當你一進入課程,有時你就生病了。你知道為什麼?當你一進入課程’開始做一些練習、静坐些病痛就會出現你的身體到處都疼痛。如果你看電視,什麼事也不會發生。但若你坐下來靜心,你的身體就變得如此地焦躁不安’到處都痛。這是瑜伽道路上的某種障礙。三、懷疑(Sanjaya)心智因為懷疑而陷入泥沼。有三種懷疑：1.對自己的懷疑。我夠不夠好?我不認為我能做到。你看見其他每個人都在静坐,他們都非常愉快,並且處在當下的氛圍中。你看見他们全都很享受,都在至福之中,只有我在受苦。我是浪有用的·我認為我做不到。因此,你對自己懷疑°2.對技術的懷疑。這技荷是好的嗎?這種技術其他的技術,這個技術不適合我。3对老師的懷疑 他要做什麼?他想要什麽?這三類懷疑會阻礙進步。如你所知,懷疑自己就是這樣開始的·那是一個障礙。正確地了解你的懷疑,你總是懷疑某些好的事情,而從未懷疑過負面的事。你總是懷疑正面的而從未懷疑過你的沮丧,你從不會說「我真的沮喪嗎?」但當你愉快時,你會懷疑「我真的愉快嗎?它是我想要的嗎?我不確定。」懷疑是第三個障礙。故犯(Ramada) 故意去做一些已經知道是错的事。你非常清楚某些事對你無益,但卻去做:或很清楚某些事你必须做,但卻不去做。這就是明知故犯(Ramada)°你了解嗎?你很清楚必须缴納税但你御不做,那就是明如,你知连如果你不做某件工作,便將陷入麻烦,明知道你將陷入麻煩,結果逯是陷入麻烦，这就是明知故犯。如果你生病了,知道生病時不該吃冰淇淋或其他東西’或者不該吃過量;你知道自己有血糖過高的問题,不該吃太多糖,但是明知如此你還是繼續吃糖和巧克力,這就是明知故犯。因此,粗心大意、沒有警覺和不注意是另一個障礙。五、懒惰(Alasya)身體內的沉重感。你可能做許多事,但當你必須做體位法、姿勢或練習時,你說「噢!不要吧。」當你必須做呼吸法時,你說「噢!呼吸法,夠了…」你感到如此懶於做某件事懒惰可能在生活的任何方面或做任何事時,不知不覺地到來。一種情況是有意地不做事;另一種是體內的沉重或懒惰掌控了你。六、執迷(Avirati)表示沉溺於任一個感官對象而無法從中脱離,你可以稱它為執迷。你餓了便吃東西,但是肚子飽了之後,就沒有理由整天想著食物。同樣地,你想要看一些風景美麗的地方,你看到了’這件事就算完成了!但是,別一直想著要看美麗的風景,你了解我所說的嗎?所有的感覺器官,它們的活動被限制於某一段時間過了那一段時間就應該結束。若是放不下它 ，24小時都想著它,一直熬瘪於這整件事,那就是執迷。你了解我所說的了嗎?因此你吃柬西,吃完之後就不該再想著吃這件事。性愛也是一樣,你做了愛,結束之後就不該24小時一直想著性愛。如果仍然一直想,那就是Aviate,無法與感宫對象分離。人們一直看色情電影，日日夜夜坐在那裡看電影,他們的腦袋變得如此激動,身體無法發揮功能,但心智卻執迷於性的思想。連老年人也有這種問題都已經70、80、90歲了,但他們仍想著性。有個故事說,Mulanasutin過生日,那是他75歲的生日。有人問他對女朋友的想法如何?Mulan說:「不要問我這些事。我三天前才停止想關於女朋友的事。」任何不完全的感官經驗,都會產生執迷’,無法與感官對象分離,以及缺乏對那個感官對象的不依戀。執迷是在瑜伽道路上的一個大障礙。因為,它讓你無法歸於核心,它拉著你,讓你保持在那裡、那裡那裡。你了解我所說的嗎?七、幻覺(Bhrantidarsana)你想像自己是非常特你想像自己是超級巨星或什麼的,追是很多人都有的一個問题。很多尊道者練一些方法，然後他們獲得某些幻覺,於是他們深陷其中,因為,那些幻覺不全然是假,也不全然是真它們是虛假和真實的混合,因此人們努力抓緊它。世界上許多狂熱崇拜的教派之所以出現只因為有幻覺,他們不了解這個出現在瑜伽道路上的阻礙’這被稱為瑜伽幻境(yogamaya)。 瑜伽幻境就是幻覺出現並給你某種訊息它是一種直覺的訊息。你知道嗎?你坐著並進入静心,然後訊息出現,「噢!只要走過去打開門·某個人正等著你。」於是你走過去並看到,「噢!真的有人在等我。」然後,你就非常興奮,「噢!你看…·°」內在的聲音出現耶穌告訴我去做那個,好我做了。第二次第三次、第四次丶第五次它再發生。因為,你不是完全地空空洞洞,於是,就會有欲望的殘餘或痕跡,一些憎恨和恐懼,都將會以那個形式出現,透過耶穌丶開悟者丶其他人,它會給你心智那些念頭,你因而受苦。它發生在我們的一個虔信者身上,那個人有幻覺,她的每個幻覺幾乎都是正確的。有個幻覺出現,對她說,「不要帶你丈夫去看醫生,他不用去找醫生便可以治癒。」她就說好。因為她本來就害怕看醫生,討厭對抗療法的藥,而且在静心之中,她發現這些事全都出现。「不,我不去看醫生°」於是,血糖一直上升,不斷地上升,她的丈夫最後失去去了雙眼,然後她變得非常憤怒,「為什麼我的內在聲音對我這麼說,為什麼它欺騙我?」她並未恰當地理解這些幻覺’缺乏理解。這些事情80%是正確的,因為,她的內在80%是比較純淨的。自己的恐懼、渴望仍在那裡·當恐懼與渴望以直覺思想的形式出現’並持續下去時,它們不會帶來令人高興的結果這是一個障礙。所以,不要騎著這些迷幻的馬奔馳。Bhrantidarsana,許多人陷入這種幻覺中。八、無成就感(Alabdhabhumikatva) 有時人們對我說，[噢!古儒吉, 我連續八年、十年做這一切練習’但我好像沒有一點進展,只是坐在那裡,什麼事也沒發生,只有雜念出現,但我卻沒有達到任何境界、三摩地或任何安詳、寧静。」這是第八個障礙。一個人感覺完全被困住,到達不了任何地方,同時又放不下練習。他們還是持續練習,但感覺自己陷入困境,沒有進展,什麼也没發生。九、不穩定(Anavasthitatvani)到一些很好的經驗丶感到非常平静感到非常棒’但它卻不會停留很久,這是另種抱怨。第九個障礙是,「我感受到這一切至福,但它又全部消失。我威到非常地安詳,但頃刻間它又全部消失,僅僅過了一下子,一切就又消失。」「我擁有這一切機敏丶覺知、良善的意圖,但是,當我走出來開始做一些事,在十分鐘或十五分鐘之內’那些威覺就全部消失了。」有幾天我覺得有美妙的覺知和機敏狀態,然後,它很快就全部不見了,它不會停留。」這是人們經常提出的另一個抱怨,這是第九個障礙:無法穩定處在任何狀態。Duhkha-daurmanasyangam-ejayatva-svasaprasvasaviksepa-sahabhuvah1.31跟隨著這九種障礙一趄出現的,是悲傷(Duhkha),及心智裡的痛苦(Daurmanasya)你心裡感到痛苦。Duhkha是悲傷,然後是痛苦Daurmanasya你與任何你看見或遇見的人在一起,都不會感覺舒服,你心中有痛苦有一種與本身共存的痛苦。 Angam-ejayatva,是你的身體不聽你的。就像一個酒鬼喝了太多酒,他想要往左走,但他的身體卻把他带往右邊;他想要直走,身體卻亂走;他試著去抓玻璃杯’但卻把手放在遠離玻璃杯的桌子上,並努力想要握住玻璃杯。缺乏身心之間的調,Angam-ejayatva,身體贏得控制權,身體不聽你的。你想要走,但是,身體卻不起來。你了解嗎?你時的五種跡象;1.Duhkha:悲傷2.Daurmanasya:痛苦3.Angam-ejayatva:身體的不安、不協調身體不聽你的4.Svasa:不規則、不舒服的吸氣,吸氟不平穩5.Prasvasa:不規則、不舒服的呼氣，呼氣不平稳這些是跟著那些障礙而來的跡象。我們如何才能擺脫它們,克服它們?我們明天再講。JaiGuruDev
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