了解晨读活动请戳→《王路晨读晚课群晨读活动须知》
即日起，开始加入前一天晚上同学们做的晚课。何谓晚课呢？晚课是王路先生提出来的，他当时是这么说的：“晚课的难度比晨读的更大；我建议所谓晚课，就是报大家一天的所得所失，曾子所谓吾日三省吾身，把做事修心的得力处与不得力处在群里说出啦，请大家见证，就是晚课。本群提倡反躬自省，提倡践行，提倡切磋践行中的成败得失。愿大家励力精进！”
请大家按照晚课的要求来进行，尽量避免与晨读重复。
王路先生致晨读晚课群
4月28日 晚课篇
**1 有容 **
① 胡言乱语
计量山下览经书，
统计湖畔讲参悟。
六道轮回何以出，
发菩提心得净土。
② 《遥远的救世主》读后
奇人奇事，读之酣畅淋漓。
只可仰望，效仿遥不可及。
若要悟道，心静才见真经。
不必强求，因缘皆有注定。
2 笛声残
我也胡言乱语
既别统计湖，
不见计量山。
贪爱生无明，
心静可参禅。
若美女不过是革囊众秽，那么情是什么？
3 等等
晚课反思:今儿，一同事鼠标坏了，发怒发飙，臆测他人。生活中，我曾也如她般的轻判是与非。大都离真实很远。人的成熟不是成家可以完成，需要对人，对事莫轻下结论方为成长。我还得努力。
4 Qxj
念西 死为物爾 有麻世波 千遍曾吾者 死變益
——《万葉集 四卷 相闻0603》
训：
思(おも)ひにし
死(し)にする物(もの)に
有(あ)らませば
千度(ちたび)そ我(あれ)は
死(し)に反(かへ)らまし
「若是相思，致人于死，我死而返，何止千次」
5 木心
今天读老木心的《温莎墓园日记》快读完了，一天的速度实在是狼吞虎咽，即使知道要不得，权且以后细读，现在就囫囵吞枣有个整体观，这是木心的一本短篇小说集，内容上古今中外都有，就如木心在《鱼丽之宴》中的访谈所说，他当不了演员，却可以在小说中分身。小说来源于生活，高于生活。我读木心的散文，能感受到那个睿智平和的老头犹如上帝般和你侃侃而谈，今天的这本小说，文字中感受不到木心的所在，却成功的塑造了迥然不同的其他各色形象，而且都是第一称视角，有趣的是读这本书就好像一个导演的电影作品集，成功的塑造了不同的主角，而这些主角都由木心分身而成，中午饭来了，放下书，好似放下正在播放电影的手机，让人意犹未尽。
6 梵高姑娘
《当你选择远方》
你奔赴向何方
带着晚霞的瑰丽浪潮
和风里吹动裙摆
在落日波光的细碎里
咀嚼着海风的咸淡
满眼金黄色跟紫薇兰的麦浪
翻涌，起伏，翻涌
诉说着海潮的相识相守
你奔赴向何方
水手将锚抛向高空
迷乱的心境在灯塔辉映里，愈见明晰
既然选择出发
只有未来跟远方
既然选择远方
只有不顾仆仆的风尘
既然选择远方
只有忍耐和辛劳
7 风子
春泛若耶溪，綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑 ，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶 ，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
8 多啦z梦
因为低落疲惫甚至落下了晚课……有情皆苦。所幸，有爱我的朋友，从来不曾离开，你们的拥抱，你们待我的好，铭记。尽力不负如来不负君。雪给看了手相，说女生能有四道掌纹，命很硬实。嗯嗯，包小强再次附体……
9睿睿
爱的哲学（雪莱）
你看高山亲吻着碧空，
波浪拥抱着波浪；
谁曾见花儿彼此不容：
姊妹把弟兄轻蔑？
阳光紧紧地拥抱大地，
月光温柔地亲吻海洋：
但这些接吻又有何益，
若是你不肯吻我？
10 睿睿爱半山
Love's Philosophy / Percy·Bysshe·Shelley
See, the mountains kiss high heaven,
And the waves clasp one another;
No sister flower could be forgiven
If it disdained its brother;
And the sunlight clasps the earth,
And the moonbeams kiss the sea;--
What are all these kissings worth,
If thou kiss not me?
4月29日 晨读篇
1 笛声残
有情众生皆苦。不如归去。众宝庄严极可爱乐，西方有极乐世界。无有苦忧，因得阿弥陀佛愿力加持，无时无刻不具足欢乐欣喜。归去吧。
2 有容
如梦令 严蕊
道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白与红红，
别是东风情味。
曾记。
曾记。
人在武陵微醉。
3 等等
觉真法师：不是牺牲也非放弃 给与是一种生命力，正是在给予中，我体验到我的富有。
我们往往误解了给予，最大的误解，认为给予就是放弃，是被剥夺、被牺牲了。一个不懂得给予的真正意义的人，一个没有施舍意识的人，他就是以上述这种方式来感受给予行为的。
比如，一个市场性格的人，他愿意给予，是因为有接受交换的利益。只有给予而没有接受，他就认为他是受骗了，是吃亏了，是被剥夺了，甚至是牺牲了。这种思维方式的人，一般不肯施舍，拒绝给予。
还有一种人，他把给予看作是美德，是主动的、心甘情愿的牺牲。他们仍然觉得，给予是我的施舍，是我的失去，但因为这是美德，所以我肯失去、肯牺牲。他们认为，给予比接受更好，因为这是美德，我不求回报，我只求给予，我能接受牺牲、忍受失去。当然，这也已经很不错了。
可是，对仁者，对佛陀教化的慈悲心来说，给予还有更高的意义：给予是一种生命力，一种人的善性、本性、菩萨心。正是在给予、施舍中，我体验到我的富有（当然这是精神能力的富有）。这是一种能量，一种生机勃勃的喜悦的正能量。这不是牺牲，不是被剥夺，不是失去，而是在给予的行为中表现了我的生命力和人性中最崇高的施舍；是无我、无私，无任何个人目的的，是为了利他，为了利群利众，为了成就他人，成就别人的需求。
4 木心
风 景
远江变得青紫，
波浪开始奔逃。
风暴升起了盗帆，
雨网把世界打捞。
水泡像廉贱的分，
被礁岩随意抛掉。
小船伸直了桅臂，
作着最后的祷告。
太阳还没有归隐，
又投下一丝假笑……
5 多啦z梦
迟到好过不到吖～～今天上午没读书，罪过罪过～～～
《业力伴侣与灵魂伴侣》
业力的解除是你自己的事。另外一个人可能会触碰或者引发你内在的东西，在你们之间创造出很多的戏剧，但是去处理内在的伤痛，仍然是你个人独自的任务和挑战，而不是那个人的事。你只需为你自己负责。
这是一个需要意识到的重要之处，因为它是关系中的一大陷阱。
你无需为你的伴侣负责，而他/她也无需为你负责。你问题的解决办法并不在于其他人如何做。有时候你与自己伴侣的内在小孩连接如此之深，以致于你认为自己就是要去“拯救”它的那个人，或者你的伴侣会对你做同样的事。但是这是行不通的。你将会加重对方那无力和弱小受害者的情绪，相反最后如果你划清界限做自己倒是会有帮助。
你的人生目标就是要在自己中感到完整和完全。那是一段完满的关系中最重要的条件。
6 Qxj
笠女郎赠大伴宿祢家持歌二十四首
睹我赠物，应念其人；年深日久，我亦思殷。
飞羽山松，吾一心等；思心未尝，数月有零。
居打回里，君竟不知；我尚痴等，何有访期。
彼事经年，今始心安；君勿对人，将我名宣。
岂我心事，已为人知？梦中竟是，妆匣开启。
夜闻鹤鸣，徒聲其远；与君不逢，妾心犹怨。
恋君之苦，难愁莫消；奈良松下，吾自伫叹。
荣草晨露，随夕而逝；漫漫思恋，煎熬难却。
我命犹在，岂能漠忘；旦复旦兮，心更思量。
长长海岸，滨沙万万；询岛人兮，抵我愁思？
沧沧世间，眼目生厌；咫尺难会，自顾思恋。
恋如断肠，更堪劫难；愁销人瘦，日月如隙。
仅于朝雾，见于朦胧；能得君心，可惜死焉？
伊势之海，雷浪尘尘；敬君之心，意浓切切。
既无河拦，亦无山阻；出我意乎，恋如甚苦。
昏思愁益，我亦思君；音容举止，心头频现。
若是相思，致人于死；我死而返，何止千次。
身佩刀剑，于梦中现；究何事兆，或与君逢。
天神地袛，若悖清理；与君相恋，死无会期。
吾在思耶，君莫忘矣；如海风兮，未有止矣。
钟声四时，可催人眠；思君之切，倏尔辗转。
人不思我，我却思人；惩我贪欲，背叩头勤。
吾自横心，且不思量；如今纵然，再回故乡。
居君相近，不见则可；与君去远，怎耐愁多。
（版权归Qxj所有）
7 睿睿
《一封家书》
众里寻他千百度蓦然回首，你却在灯火阑珊处，相视瞬间我已知道，心已被打开，鸟儿衔走了一切。
当你说爱情里什么也没有的时候我不能够更多地赞同和叹息，我不知道该不该信今生前世和来生，那个时候只想听着这首石头记一直走走走走走破地老天荒，走到心灰意冷走到心意满满，走到心儿再也分辨不出恐惧和还是喜悦。
8 睿睿爱半山
诗有两种：有漂亮句子的，和没有漂亮句子的。所谓漂亮句子就是格言啊妙语啊警句啊，有漂亮句子的诗易于流传；但是从诗意的角度，诗歌艺术角度，第二种的诗的境界是更高的，是浑然天成的感觉。单独看来，任何一句都好象平淡无奇，没有任何一句话从诗里面跳脱出来，那整个看完就是会被它打动。这就是诗的结构的力量，是文学创作里。
文章的结构是文学创作里面最难掌握的一个技术，但是能够领会到这一点的人并不是太多。因为我们从小写作文啊，会喜欢依赖一些名言警句啊、或者是作家的妙语这样的书，要找一些美丽的句子打动自己。这都成了我们作文训练的一种必要的手段一样，看某句话是否漂亮来作为衡量文章好坏的标准，但是其实并不是这样。
说一首诗举个栗子，这首诗里整首诗里都没有什么可供人摘录的句子，都是很家常的语言，都是琐琐碎碎的话，但是看过以后印象就特别深。
还记得吗？那天我借用你的新车，
结果把车子撞出了凹痕？
我以为你会杀了我，但你没有
还记得吗？那次我硬拉着你去海滩，
你说会下雨的，结果真下了雨？
我以为你会说“看吧，我就说嘛”，但你没有。
还记得吗？那天我和所有的男孩子调情来惹你吃醋，
然后你真的吃醋了。
我以为你会离开我，但你没有。
还记得吗？那天我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的，
结果你穿着牛仔裤亮相了？
我以为你会甩了我，但你没有。
是的，有太多事情你都没做，
但你一直迁就我，爱我、保护我。
我会做很多事情来报答你，
只要你一从越南回来，
但你没有。
一直到读到最后才明白，她爱的那个人去世了，还没有来得及为他做他想做的事情。读到最后一句“但你没有”，就觉得“哎呀，好伤心啊”那种很心痛的感觉。但是整首诗看上去没有任何句子可以单独挑出来摘抄的，都是很家常的事情。
这首诗也算不上很上乘，但是很符合上述所说的道理。它有内在的结构，而且没有华丽的句子堆砌。
再说一首很喜欢的诗：
我像流水不由自主地来到宇宙，
不知何来，也不知何由；
象荒漠之风不由自主地飘去，
不知何往，也不能停留。
——《鲁拜集》
【注】
①第一首诗是《但你没有》，作者是一位普通的美国妇女，她的丈夫在女儿4岁时应征入伍去了越南战场，从此她便和女儿相依为命。后来，她的丈夫、孩子的爸爸不幸阵亡。她终身守寡，直至年老病逝。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗。
②《鲁拜集》：中古波斯著名诗人、天文学家和数学家。他写过多首脍炙人口的“鲁拜”（波斯的四行诗），后集为《鲁拜集》一书。
整理：睿睿爱半山
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