罗隐和韦庄一样，应该算是晚唐诗人，但由于其在吴越国做过官，姑且也算作十国诗人。
罗隐（833年-909年），本名横，字昭谏，自号江东生，杭州新城（今杭州富阳市新登镇）人。
罗隐出生于农家，贫寒之家，少孤，由祖母抚养成人。关于罗隐身世还有一传说。说其父爱上了一只老虎精，被兄长发现，于是将虎精的虎皮藏于粪缸之下。虎精无法变回原形，只好跟其父结婚生子。某天，妯娌争吵，嫂子口无遮拦，骂其非人的妖精东西。其母将计就计，骂我非人，有何证据？嫂子情急之下翻出虎皮甩在地上，虎精就地一滚，变回原形，咬死了兄嫂和丈夫，还要咬其子时，婆婆急忙用箩筐罩住，骂道：畜生，连自己的骨肉也不放过吗？虎精惭愧而去。因为箩筐罩住得生，祖母取名罗隐。还有罗隐有龙骨可做帝王之说等等。
今天看来，写故事编排得幼稚，但那个出身比啥都重要的年代，情有可原。估计出自罗隐自己之手。
许是受家庭环境影响，少而苦学，聪慧过人。但是还是老杜那句话：古来才大难为用。罗隐十举进士，屡试不中。辗转漂泊于官场边沿，郁郁不得志。唐末之乱世中，罗隐与一帮诗友隐居于池州九华山。光启三年（887年），一心出世的罗隐终于为吴越王钱镠赏识，在吴越国混了个一官半职。历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，后于五代后梁开平三年（909年）去世。
罗隐的诗工整自然，哲理性强，开启宋代哲理诗先河。作为文章高手，尤其擅长小品文，多讽刺现实之作，大概与其仕途不得志有关。著有《江东甲乙集》《谗书》《太平两同书》《淮海寓言》《广陵妖乱志》等，明明非常想出仕救世，作品却乱世消极充满道家思想。可见中国知识分子，面对现实，无论太平盛世还是战乱纷争，总是矛盾的。
罗隐有一首咏西施的诗，为西施翻案，别有新意。
国家兴旺自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
当是唐末动乱，很多人把唐的衰亡归咎杨贵妃，罗隐似为其不平。
还有一首蜜蜂，更为知名：
无论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
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