思考
文/蜉蝣
小时候我们都会学到一个成语，“三人成虎”，老师说它是古代的寓言故事，说，如果很多人都说老虎来了，那么大家就会信以为真，用来形容谣言的流传，含贬义。
那时老师强调的重点在于，这个成语的意思不是“三个人变成老虎”，并没有解释为什么会出现这种现象。我还记得自己当初的心理，觉得那些相信谣言的人很傻，为什么多几个人说，他们就相信了呢？
最近，我开始在网上看到某些足以颠覆我以往认知的、逻辑很严密的观点。最初进入我的视线之时，它就带着较强的说服力，然后在我后来看到的相关信息中又以各种形式、通过不同角度不断重复出现，于是我渐渐感觉自己以往的某些认知，在这个过程中完全被颠覆了。
但在这个过程中，我又始终带着一丝怀疑，这会不会是一次同样性质的舆论战呢？它是否在未来又有被推翻的一天呢？
当然，站在一个自己的立场，我依然选择相信，因为生活中的许多变化，我们是能够切身感觉到的。然而，造谣者之前的骚操作又是在怎样的原理下实现的呢？
我不懂那些大事中的复杂操作，但我知道“人”是一种很容易丢失记忆的生物，更是一种灵魂被躯壳隔离，只能通过语言之桥进行沟通的生物。二者叠加在一起时，舆论便会成为达到某些利益的重要工具。
当一个个经历过屈辱年代的先辈相继离去，一出生就处于盛世的孩子，是很难去想象先辈们所经历过的一切的。而对历史的传承，绝不是教科书上简单的几行字、网络上的几张海报、几句口号就可以做到的。
后来者只能主要通过文字去追溯过往时，民族的历史也就有了被篡改的可能。为什么说一切历史都是当代史？因为没有人能回到一切真正发生的过去，所有对历史现实的猜测，都只能凭借对往事的记录以及通过现状和现实中保存下来的蛛丝马迹往前推测。
而将那些被篡改过的历史灌输给宛如白纸的下一代之后，随着历史亲历者的不断死去，对民族记忆的篡改也就接近完成了。比如某神厕拥有者近些年来一直在做的事。篡改历史的动力，是利益。
问题绕了一圈，又回来了。既然历史在进程中一定会留下供人探索的蛛丝马迹，那么随着新一代的不断成长，总会有人发现异样的吧？会有，但一开始肯定是不多的，除非大众再经过新一轮的截然相反的舆论轰炸。
为什么呢？难道真如某些学者所说的，大众就是愚蠢、易煽动、缺乏主见的代名词？
并非如此。对于普通的大众而言，我们要的不过是简单安定的生活。当一种观点相似的舆论不断地以文学作品、电影等各种看似无害的方式，不断地在我们身边重复时，我们也就自然而然地将其当成我们现实生活中的一部分了。
毕竟，每个人都有各种各样的事需要操心，极少有人会去为了一部电影的真实性，去翻开史书，或者实地考察的。于是，舆论也由此被贴上了一层保护膜。
生活总归不会是一帆风顺，我们都需要乌托邦，这时，乌托邦是现成的。于是，许多人生活的不如意时，便不由自主地向往起电影中影射的世界来。他们不明白的是，这个世界不可能存在乌托邦，起码现在没有。每个人的生活里，都有一地鸡毛。
我们每个人都不过是被丢在世间的一粒微尘，我们的所知所想，是被自身所处的位置所限定的。各种各样的信息，真真假假。很多时候，我们以为自己是那个读着寓言，笑看那些被谣言欺骗，张皇失措的“蠢人”的上帝，但实际上，我们自己才是那些被“老虎来了”吓得满地乱跑的人。
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