达乎道则明于理。
“粗大者，阴不足，阳有余，为热中也。”
脉来应指粗大有力，是为阳盛阴虚，阴不足，则阳有余，偏阳乘阴，其证见阳而不见阴，所以为热中也。
“来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也。”
若脉起而来，过于疾急，脉迥而去过于徐缓，此是气实。气实者，邪并于上，则自尺部上于寸口之脉必实，自寸口下于尺部之脉必虚。
阳盛阴弱，其病在上，而为厥逆巅顶之疾。脉起而来，过于徐缓，脉迴而去，过于疾急，是气虚。气虚者正气不足，则自尺部上于寸口之脉必虚，自寸口下于尺部之脉必实。阴盛阳弱，其病在阳，而为畏恶风邪之疾。
“故中恶风者，阳气受也。有脉俱沉细数者，少阴厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者，为眴仆。”
盖气虚恶风者，以风为阳，气亦属阳，同类相感易于为病。故中恶风者，阳气先受之也。
然脉之沉细者，为少阴之本脉，数者为少阴之病脉，所以伤寒少阴之症不拘寒热，脉皆数也。若有脉来两手俱见沉细而数者，必主少阴受邪而厥逆也。
又脉散为阴中气虚，沉为邪气在里，细则为阴而主寒，数则为阳而主热。若脉来则兼沉细数散者，主正虚受邪，阴阳交战，而为寒热也；至若脉不沉而浮，为邪在气；脉不敛而散，为阳中气虚；浮散兼见，气败神昏，是以目旋不定而为眴，身强欲卧而为仆也。
网友评论