天长地久
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
天与地长久的存在。
天地之所以能长存，
是因为它不为自己而存在，故能长存。
所以圣人让自己退到后面（谦卑低调）而居人先，将生死置之度外反而能保全身体。
不正是因为他没有自己么？所以才能成就他自己。
但凡关于圣人先知们的传说，多少都会有一些后其身或外其身的事例。从世俗的角度来看，带着极高觉知的人，越是谦卑，越会被看见。越是无私，越会有所得。这既是宇宙相生相应的规律。
有一位苏菲上师讲过这样一个故事：假如有一位先知来到现世，比方说基督耶稣，他需要找一份工作，就去给奔驰的大楼做了门童，每天为人开门关门，对人微笑。我相信不超过3个月，所有奔驰的高层董事都会来到他的面前，心怀虔诚与感恩的对他说，不知道为什么看到你我就充满喜悦与爱，每天上下班时经过你， 看到你对我微笑问候，我的心都被净化了，感恩你。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。特蕾莎修女身无旁骛，置身于世界最贫穷最困苦的地方，谦卑而仁慈，用她的一生为我们显化爱与慈悲。她没有那么的伟大，只是以其无私，故成其私。
当你拥有大爱时，便会“不自生”，便会“后期身”，这时无论你在哪里，在做什么，都能如太阳般如如不动，发光发热。你不会刻意要帮助他人做什么，也不会在乎他人如何评判自己。当这些小我的特质都消失时，就不会因为工作不顺心而抱怨上司，不会因为想要帮助他人而只考虑“我”是不是做的足够好，“我”是不是得到了认可，“我”是不是让他/她喜欢。如太阳般做自己，让大家沐浴在光和热中，人们会各自有自己对于太阳的评判：太阳太热，太阳很温暖，太阳太耀眼，太阳伤皮肤，太阳赐予了生命。而太阳不会因为人们的评判而改变，也听不到这些。它如如不动的存在，荣耀万物，当时机到来时，他也会燃尽万物，以其不自生，故而长存。
这里再次谈到了无为而无所不为。许多人难以真正理解无为这个词，想要真正做到顺其自然也很难。有人会问，无为就是不作为么？顺其自然就是放任或偷懒的代名词么？我个人的理解是，无为是带着觉知一切行为，这种觉知既是悟道的智慧，也是有时我们开玩笑说的天线连上了（与源头链接）时带着那种觉知的行为。顺其自然是有所为而不是无所为，只是这种作为不应是来源于我们的评价思考判断而做，而是顺应自然规律发生的行为。真正的顺其自然是中正（neutral），融于生命的每一个细节，无需辩解，也无需强调，一切会以无私而成其私。
天地无需思考自己是否长生，所以它才会长久的存在，换个角度想，因为它是客观的长存，所以它也不会去在乎自己的生。在修行时，也会因为丰盛的满溢，才慢慢的体会到无为之治。这种丰盛并不一定是与金钱物质相关，很多人很有钱，生活也并不丰盛，反而随着积累变得更加锱铢必较。
丰盛，是天堂的泉水。
丰盛，必然是带着爱的。中国人都很聪明，从别人那儿听说“爱自己”这词儿特别的好，立马就拿来套在自己身上用，并传播分享给大家。特别是在中国这种传统上消融自我，讲究大同的社会体系中，就更容易风靡一时成为一种时尚。现在有各式各样爱自己的方法，辞个职，旅个游，买个包，喝个茶，看个书都成了爱自己的标榜。曾有一次分享时，让大家写下所爱的人的名字，所有人第一个写的都是“爱自己”，颇有矫枉过正的意味。最后，老师笑笑说，能真正爱自己的人， 就已经是一位上师了。
就拿丰盛来举例，真正的丰盛是属于自己的，任何人事物都拿不走的。比方说，一位虔诚的人，他有千万存款，有自己的企业，有一栋大房子，养了两个孩子一条狗，生活丰盛美满。这时如果天灾人祸，人财尽失，他会发生什么？留待下一篇章，再来揣测。
我们无法拥有大海，无法独占一位上师，无法包纳无限，所以，就放手（let it go），当你放下时，就拥有了无限的汪洋，拥有了上师的爱，用了爱自己的能力。
凡有血气之类，皆营为以求生，惟天地无为而自生。———— 司马光
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