《掩耳盗铃》是小学四年级语文课本保留篇目。近日，受邀听一堂参加国培展示的公开课，正是这一篇文章的阅读教学。
课堂从看图片猜成语导入，学了什么是寓言，然后变着花样读课文，梳理故事，讨论盗铃者是什么样的人，举例生活中存在的类似现象，最后用自己的话说故事，为故事补写结尾。
课堂的设计似乎很中规中矩，课堂也热热闹闹，盗铃者的自欺欺人的道理也明明白白被过了一遍，甚至孩子们还能用“明明……还……”的句式发现了诸如考试舞弊等现实版的盗铃者。然而，我依然觉得这堂课掩住了一些东西，如同搔痒被靴子遮掩一样让人难受。
阅读如果不能启发思维，不能有更深入的思考，如果只是在浅表的概念上做简单的演绎，那么阅读就没有了学生，更没有了教师。我很诧异，教师为什么不能再多问几句:为什么盗铃者知道掩耳没有用还要去掩？这样连小孩子都看得出来的愚蠢行为他为什么甘愿冒险？究竟是什么东西蒙蔽了他的知性？试想，这几个问题会带来怎样的思考重量和课堂品质？
教学的艺术在一定程度上就是提问的艺术，伟大的教育家往往就是伟大的提问者，苏格拉底的所有教育秘密也就在他对学生的提问中，苏格拉底之问就是苏格拉底思想的灵魂。一堂课如果学生发现不了问题，教师也问不出除了教材教参以外的问题，这样的课即使再精彩，也是表象的，浮华的，因为没有主体思想的参与，就是没有灵魂的。
学生提不出有思想的问题，是因为教师把教学局限在文字层面的简单翻译上，阻断了孩子们思维深入和拓展的通道。教师提不出问题，往往是长期丢失独立思考或不敢有自己的思想所致，这些教师长期以来被教材教参圈定的线给禁锢了，只是被动的充当教材教参的表演者罢了。他们其实也就是掩耳盗铃者，不过他们的耳朵所代表的心智已经被体制的钳制彻底毁掉了。
王开东老师在论述深度语文时说，没有智力挑战，没有思维训练的语文，就会逐渐走向肤浅和平庸，就会味同嚼蜡。他还说，语文不仅是一种符号系统，更是民族精神、智慧文化的结晶。语文教育应该在物质产品和精神产品的生产上，培养起学生浩淼宽广的精神视界，远大辉煌的文化理想，和对人类命运的终极关怀。
掩耳盗铃的寓言就是人类对自身命运的一种深刻反省和警示，当前社会的毒食品、毒疫苗，为了眼前利益对环境的破坏，为了所谓的稳定对各种社会问题的掩饰，删帖、封号、喝茶，甚至因言获罪，对互害式自我毁灭行为的放纵，不正是这则寓言故事教学的核心价值吗？
尽管课堂面对的只是小学四年级的孩子，但让他们在已有的认知能力上，对寓言背后的巨大批判力进行尽可能的探知，语文课可以有所作为吗？
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