在《中国文化的深层结构》一书中，历史学家孙隆基提出过一个概念：“成人儿童化”。
什么意思？
孙隆基解释，在我们这个社会，规矩大于个人。
社会对人的评价，也不是看他的能力和个性，而是看他处于什么圈子，和什么人来往。
在这个文化架构之下，大家必须小心翼翼地维系着和周围人的关系，不敢做出真实的自我表达。
就像在专制的家长面前，孩子就只能乖乖听话。
这也被孙隆基称为“自我压缩的人格”。
鲁迅先生在《且介亭杂文》中说：
“中国精神的纲领就是‘面子’，只要抓住这个面子，就像揪住了阿 Q 头上的那根小辫子，牵他往东就往东，牵他往西就往西。”
人们攀附在“人情”这张大网上，彼此交换资源。
的确，中国作为礼仪之邦，大家彼此给个面子，这是再正常不过的事情。
更何况在熟人社会里，你不讲人情，就很难生存下去。
今天你帮邻居接下孩子，明天邻居帮你拿个快递；今天你帮朋友解决难题，明天朋友帮你说句好话......可以说，“人情”就是齿轮，维系着社会的平稳运转。
正如费孝通在《乡土中国》里提到的：
每一个家庭以自己为中心画出一个圈子，周围的邻居亲戚都是圈子的一部分，所有人都在各自的圈子里互帮互助。
可“人情”一旦渗入权力系统，注定会引发不可收拾的恶果。
让人觉得安慰的是，随着时代的进步，愿意依法的不再是少数，他们逐渐成长起来，成为了社会改变的中坚力量。
越来越多的年轻人，不再沉迷于那些表面和谐，而是勇于打破平静，去表达自己的诉求。
被公司克扣工资，他们不会“顾全大局”，而是勇敢用法律途径维权；
被上级性骚扰，她们也不会忍气吞声，更不怕伤了和气，而是一定要让坏人绳之以法。
现代社会已经进入“原子化”阶段，大量年轻人涌入一二线城市，在同样陌生的环境里，谁也不认识谁，过去那种搞关系、讲人情的土壤，已然开始撕裂。
更何况，他们深知，迎合与融入，并不是变得成熟，而是某种意义上的“自毁”。
借用弗洛姆的话来说：
“每个人的终生事业只有一个：成为他自己。”
试着成为你自己吧，用自己特有的理性和爱意，去获取幸福。
慢慢地，你会感受到，这才是活着的滋味。
2021年了，我们有这样的机会，去塑造新的话语权。
世界和我爱着你。
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