恩培多克勒（Empedocles，约公元前495-约公元前435），生于意大利以南西西里岛上的西西里阿克拉噶斯（今阿格里琴托城）的当地望族。他的风格颇像毕达哥拉斯，拥有一帮追随者，他在传授知识的时候，宣称是神的启示，受他衣钵的人要存纯洁的念头，要严守秘密。生平的学问写成《论自然》与《洗心篇》两篇诗。罗素说：“哲学家、预言家、科学家和江湖术士的混合体，在恩培多克勒的身上得到了异常完备的表现。”
一、 四根说
恩培多克勒认为，世界万物由水、土、气、火“四根”组成，这四种元素本身是永恒的、不生不灭的存在。万物因四根的组合而生成，因“四根”的分裂而消亡。因此，“从多中生一”和“从一中生多”分别代表了可感事物的消亡和生成。整个世界处在一与多永恒循环中。
二、同类相知与流射说
恩培多克勒认为，人的眼睛内部是一团火，周围包围着土和气，形成了薄薄的帷幕，水则在帷幕四周流动。所有的生成物都发出流射物，当流射物与感官相接触并进入感官时，感觉就产生了。但是，流射不能随意地进入不同的感官通道，只有流射物适合那些感官通道时，感觉才能产生。正是由于同类元素在孔道中的相通，认识才成为可能。认知是由相同而来，无知是由相异生成。
三、轶事与名言
“我们用气见神圣的气，用火看昏暗之火，用友爱对友爱，用争吵见可悲的争吵”。
恩培多克勒在青年时代曾毫不犹豫地投身于政治，他在故乡阿克拉噶斯策动推翻暴君，感激他的公民愿把暴君的王位留给他以示报答，但恩培多克勒以当时希腊人中罕有的自我克制加以拒绝了，宁可把时间花在哲学研究上。
恩培多克勒是虔诚的奥菲斯教徒，相信灵魂不死，认为自己有朝一日会升天成神，宣称灵魂是从别处来到肉体寄居的，沾染了血液带来的罪恶。于是便不得不经历轮回，人只有通过净化洗涤罪恶，才能最终使灵魂返回极乐世界。据说，他为了可以使人相信他的预言已经实现而跳入了埃特纳火山口。
参考文献：
严群．分析的批评的希腊哲学史．北京：商务印书馆，1981：55
H.赖欣巴哈．《科学哲学的兴起》．北京：商务印书馆，2010：152
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