很久都没有更新我的日记了，不是因为我没写，其实都写在纸上了，键盘的敲击声很难抚平极端的抑郁，而笔尖划过的水墨可以，在吐出一堆没有营养的文字之后心情舒畅，也不叨扰别人。
阳明学说的格物致知，说要从入世的为人处事中磨练，以此来获得些道理，也就是说你在经历里的感悟使你成长，使你成为一个不一样的人。
我在想，人这一生真正陪着自己走过的人不是别人，而正是自己本身，而在每个阶段，对于自己的解读都不完整，我感觉自己在这兜兜转转中真正寻找的并非完全是表面的欲望，爱情、金钱、自尊......这一切的深层本质都在完善自我本身，在痛苦的过程中实现思考，在思考中获得更成熟的价值观，或者说与之匹配最恰当的面具。
“人到这世界上，谁又不是被判了死刑呢”，这几天读了周国平先生的一些散文，好的作品总让人有一种与作家亲密交谈的舒适感，像这句话一样，总是能够从旁观者的角度来表达他的生活态度与理解，谁都寻求这样一种生命的豁达，谁都可以说，而自己去做，却发现被很多杂七杂八的欲望所捆绑，这就需要严己修身了。
他谈到很多人生观，包括婚姻、性爱、财富地位、亲情.......生活的方方面面，我能够感受到他一定是个惜时的思想者，“我爱我故在”，能有这样的言语，一定是个温柔的浪漫主义者，而对于情爱的理解却很现实通透，一个怀抱理想的现实主义者一定是孤独的艺术家。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，在这样的环境里，孤独很难，很奢侈，先生说孤独分两种，一种是人生虚无的哲学孤独，一种是情感需求的社会性孤独。而这两者可以分开吗？思想者将痛苦的爱升华到了精神层面，这种需求被隐藏，似乎并没有消失吧。遁入空门的修禅之人，会不会也曾感叹过白璧高墙，空无一人的空虚呢。
把名利是非忘在脑后就真的是无所求吗？无欲则刚，如何无欲？真的无欲了，那么兽性进化为人的过程里作为人我们的优越性又从哪里体现呢？也许阳明先生说的入世才是解决之道，真正进入这个社会，作为一个旁观者去经历生活，去承担责任，而非遁世逃避，一个普通人的一生就该如此吧，除此之外便可任意的构筑精神家园。
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