忙碌似乎成为了现代人的主色调，甚至有人觉得这是一个人价值的象征！所以有事忙要忙，没事忙找点事也要忙！以至于追求事业成功的，为了事业的腾飞奔忙！追求家庭幸福的，为了家庭美满奔忙！追求名誉地位的，为了争名夺誉奔忙……总之忙家庭，忙工作，忙孩子……忙！忙！忙！忙！还是忙！可追根究底我们到底为什么忙呢？
为了满足自己内心的某种需要！有人用“找”来定意人生，其实与“忙”多少有点异曲同工！人从生下来就似乎丢了些什么，不断的从外在环境寻求获取！而这种缺失似乎并不停留在身体的需要，因为我们发现孩子饿了的时候会哭，不饿的时候也会哭！饿了哭是因为身体的需要没得到满足，不饿哭又没有什么身体的不适，这又哭从何来呢？看过孩子的人，往往明白不饿也不难受哭，多半是没人哄着了！这寻找的是什么呢？有人陪伴的安全感？这暂且就算是人心灵的满足吧！
说到“心灵”可以说是一个既熟悉又陌生的词汇，熟悉是在于它的普遍性，陌生则是在于它的神秘性！虽然刚刚百度了一下心灵的解释，只是简单的定义为思想情感！但我想对于这个词语的解释可能会千人千样，因为在我们的”心灵“里面有太多说不清道不明的东西！就好像那些促使我们”找“，促使我们”忙“的东西！似乎都是内心当中有一个需要被填补的缺口，致使我们不得不以忙碌来满足它的需要！
也许有人说：”我忙！那是为了养家糊口！“真的吗？如果是这样，为何不在我们衣食无忧的时候，停下我们奔忙的脚步呢？可能有人又说了：”那是为了我的未来争取保障！“真的吗？如果是这样，为什么还有那么多的人，已经为自己好几辈子攒足所谓的保障了，但是还依旧停不下忙碌呢？或者也会有人说：”我忙是为了梦想，为了生命更有价值，更充实！“梦想是源自于哪里？价值又是给谁的奖励？充实又是为了填满什么呢？难道这些还不能证明我们内心有个需要被满足的缺口吗？或者也会有人悠悠的说：”我不忙啊，我闲得狠嘞！“在这种闲暇的生活中，您的内心就一点需要都没有么？
说到这脾气不好的快急了，我就有心灵的需要又怎么了？是人肯定就会有心灵的需要，只有动物才只有肉体的需要呢！好吧，消消气，我要的就是这个答案！但大家想过没有这心灵的需要究竟是什么？金钱物质？越是在物欲横流的时代，稍微醒醒神的人就会知道，钱哪有挣到头的时候啊！亲情友情？似乎也不太对，在这个快节奏的时代，多少人都忽视了对亲情友情的维系啊！名誉地位？倘若果然如此的话，苏轼又何来高处不胜寒，起舞弄清影一说呢？说到这似乎我们忙忙碌碌本的这些东西，虽说能够给我们带来某种程度上的满足，但却并不是我们心灵里真正缺的！那我们缺的到底是什么呢？
有些道理是放之四海皆准的，只是很多的时候我们不屑于思考罢了！就好比我们知道一个被造物最了解它的，绝对莫过于它的制造者！因为它的一切都源自制造者的设计，所以它的用途也好需要也罢，它的制造者必然是心知肚明的！同样如果我们看到一个微不足道的玻璃球，都能下定论这并非是自然而然的产物！那么面对如此精密神奇的自己，自然也应联想到我们有一位更为伟大的设计者！故而我们到底需要神么？我们存在的意义究竟是什么？也只有那位创造我们的最为清楚了！而那位创造我们的并不想向我们隐匿这些问题的答案，只是很多的时候我们不愿意向祂寻求而已！
因为祂早已将这些答案启示在圣经当中，也把传递这些答案的使命托付给了已经归属祂的百姓！只是很多的时候我们宁愿凭着自己的意思，在注定导向错误的路上狂奔追求短暂的满足！却不愿意回到我们的创造者脚前，接受那从真理而来的唯一答案！之所以如此是因为我们真的已经在“心中无神”的路上走的太远，另一方面在灵界之间那与神为敌的恶者，为了阻止我们认识真神也的确是足够不择手段！但只要我们愿意稍微停下逐日的脚步想一想，就不至于如夸父一般将一生耗费在至空之事上！因为圣经上清楚的记着说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:19－20)
我相信神的话每一句都是无比信实的，而在旧约的时候神就藉着以赛亚宣告说：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”(赛30:15)并且借助耶利米对以民的定罪，向我们透露我们内里会有缺乏感的根本原因是：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”(耶2:13)新约耶稣清楚的宣告自己就是那活水的泉源！
其实这也并不难理解，就好像我们所造之物不管再怎么昂贵，但只要不在人手中就会变得不值一文，只有再次归回在人手中才能恢复其价值一样！我们若离开了我们的造物主，我们的被造时所被赋予的价值也会随之消失，而因为神造我们并非是没有情感意志的物质，所以我们自身也能感受到由于远离造物主而带来的空虚！因此我们才会不断的为自己凿出各样不能存水的池子，也就是在各样的追求中体验稍纵即逝的满足感！倘若我们一直如同夸父一般不明所以的奔走在逐日的路上，那么我们又如何妄想会得到与之不同的结局呢？
故此耶稣在登山宝训中首先强调说：“虚心的人有福了！”并应许说因为“天国是他们的！”因为人只有意识到自己离开了那活水的源泉， 以至于自己失去了价值变得一无所有，因此只能完全的谦卑降服在神的脚前，祈求祂的施恩与怜悯的时候，才能够得到神早已经预备好了的恩典，就是脱离罪带来的辖制与审判，得以主里面的自由和永生！而且耶稣也强调说：“清心的人有福了！”并加以应许说：“他们必得见神！"
就如神藉着以赛亚所说的，我们得救是在乎归回安息！但事实却像诗篇所言：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”(诗39:6)我们总是每日忙碌碌，却根本没时间停下来想想究竟是所为何由？倘或人生就是一个从生到死的过程，那么中间的繁华绚烂究竟有何意义呢？
以色列最强盛时期的君王所罗门，妃嫔一千人皆是各国的公主佳丽，富贵荣华智慧能力可谓是前无古人后无来者，但是他对人生最后的总结却是：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”(传1:1-2)我想上帝也是透过让所罗门达至人生应有尽有的巅峰，来告诉我们这些还在以各样的方式企图获得成就的明白，真正能满足人心的并不是这些！并且也透过所罗门的口告诉我们：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作：这是众人的本分）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传12:13－14)
因此愿我们都能停下盲目逐日的脚步，好好思想一下自己此生几十年究竟是为何？如果您已经认识了那位造我们的之，就切莫要任凭自己在奔忙中因饥渴而跌倒！如果您还没有认识那位造我们的主，就更切莫任凭自己如同夸父一般未果而终！因为：“圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”(启22:17)
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