这个世界上没有什么绝对的对与错，如果不知道选择什么时，那就随便选一种，然后把这种选择变成对的。
依照我的性格， 我不会在体制内待一辈子，既然40岁或者50岁也是要辞职的，那干嘛不趁年轻就辞职，换个圈子换种活法。不知道这种选择是不是对的，那就努力把这个选择变成对的好了。“努力坚持后，将生活变成自己喜爱的模样，这才是真正成功的人生。”
可作家毛姆说“人这一生，到底如何渡过才算成功？淡泊名利，与世无争，就是在糟蹋自己的人生吗？“。是呀，多努力才算是努力？什么才算是俗世的成功？
刚刚读完《月亮与六便士》，故事里的天才画家斯特里克兰德原本是个证券经纪人，他和妻子艾美过着优越而体面的生活，有一对漂亮聪明的儿女，如果他们就这样相依到老，应该算得上是俗世的人生赢家了。可是，已经到了40岁的斯特里克兰德，突然离家出走，到巴黎过着落魄的生活，只因追寻年幼时就有的梦想——画画。
这下与“久在樊笼里，复得返自然”的陶渊明有点像了，陶渊明在《五柳先生传》里写自己的生活是“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”而斯特里克兰德似乎比这还惨，他在巴黎租住在一间狭小的房间里，经常几天吃不到一块面包，因为不解人情世故，也没什么朋友可以接济他，期间他患了重疾，如若不是热情又憨厚的俗气画家斯特罗伊夫去看望他，他差点因病去世了。
对于这样的生活，斯特里克兰德是这样解释的：我必须画画，我控制不了自己，如果一个人失足落水，那么他游泳技术好不好并不重要，反正他必须挣扎着游上岸，不然就会被淹死。
斯特里克兰德的人格魅力便在于他非常清晰地知道自己想要什么，并且愿意为之付出行动，哪怕被现实羁绊，也在所不辞。他不需要女人，但穷困潦倒的他总能吸引女人，并能为他付出一切。比如他在患病期间，和帮助他的那个憨厚的画家罗伊夫的妻子有染，并且是这个妻子主动要求跟他走，最后还为他而自尽了，可怜的傻女人，她的死丝毫没有唤起一点斯特里克兰德的自责。
斯特里克兰德生命中的最后几年是在塔希提岛上度过的，这三年应该是他生命中最快活的。他与一个土著女孩成家了，也是这个女孩主动想要和落魄寒酸的斯特里克兰德在一起的。这个年仅17岁女孩在深山里有房子，有可以维持生计的产业，最重要的她还非常尊重斯特里克兰德的选择。
“那座木质小楼周围长满了各种果树，果实结得密密匝匝；房前小溪总有小鱼漂来、陆地蟹随地乱爬……”在这样离群索居、贴近自然的环境中，斯特里克兰德得以全身心地投入到创作中去。
死前，在眼瞎的情况下，他在木屋的墙壁上创作了一幅惊世骇俗的作品。可惜，他那种执拗而古怪的性格没有任何变化，他要求妻子爱塔把木屋烧毁，爱塔一如既往全听他的，所以除了给他治麻风病的医生之外，再也没有其他人见过那副作品。他的其他画作，后来都变成昂贵的珍藏品。
作家刘瑜曾说，在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月亮。
月亮是理想，是艺术，而六便士则代表了现实与凡俗。这本书之所以流传这么广泛，被众人推崇，源于我们大都是被现实与凡俗驱逐的凡人，我们总是被生活逼着前进， 很少有人主动去选择过什么样的生活。
再次观望自己的当下，算不算得上是陶渊明笔下的“常著文章自娱，颇示己志……”虽不能如陶渊明般忘怀得失，也不能如斯特里克兰德那般清醒而决绝，但总时时提醒自己要有梦想，要有目标。
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