临终往生
对于病人病势若是很重，要警策病人:“还有什么事情挂碍没有？”假使有事情挂碍在心里，需要趁病人还会讲话以前，早点把他破除，免得障碍往生西方。如果病人都没有什么事情挂碍，那么问过一次，以后不可再问，免得病人分心，忘失正念。注意！注意！
病人若是疑心说:“自己发心念佛，时间并不长远，又怕罪业很重，西方不晓得能否得生？” 那么助念人就要对他说:“发心念佛早迟是不妨碍的，最要紧的从你发心起，到临终不退心为准，就是你到了临终的时候，受善友开导过以后，才能晓得发心念佛也是好的。佛经上说，在平常罪业造过很多又很重的人，到了临终，受善友开导过以后，才晓得发心念佛也可以生西方。又佛经上说，念一句阿弥陀佛，能够消除八十亿劫生死重罪。所以发心念佛无论多久，或者罪业深重，通通不要疑心，只要你一心念佛，决定志愿求生西方极乐，到了命终，必定见到阿弥陀佛前来接引，往生西方无疑。”
如果病人有爱恋眷属和财产的念头，那么助念的人就要对他说:“我们世界上的人苦楚多得很，老了也苦，病也苦，临终也苦，那种苦楚真是讲不尽的。西方极乐世界上的人是最快乐的，不老、不病、不死，那些快乐真是讲不尽。你要求生西方，又要度你这些眷属也生西方，同受快乐。你的这些爱恋眷属和财产的念头，是会阻碍你往生西方的，要赶快通通放下，一心念佛，让自己先到西方。若是生到西方，那就有种种神通道力了，乘愿再来度你这些眷属人等，个个同生西方去，同你做弥陀的法眷属，永久同受快乐了。从今以后，再若有心想到眷属或财产者，那么你就应该重责自己说:这个世界有这样的苦楚，那西方有这样的快乐，我为什么缘故还要这样的颠倒，爱恋眷属财产？障碍自己不能往生西方，又错误了生生世世的眷属，没有人得度。若是这样的一想，以后就能一心的念佛求生西方了。”
凡病人若是疑心说:“自己念佛怎么见不到佛？”又疑心到:“自己到了命终，不晓得阿弥陀佛会不会来？”那么助念的人就要对病人说道:“凡现在已得见佛或没有见佛都没有关系。假使现在还没有见佛，到了临终必定会得见佛的，最要紧的就是你自己这句阿弥陀佛，念念要现前为准，到了临终的时候，那阿弥陀佛自然在你念佛的心中，显现接引你，你也是在念佛的心中，随佛往生西方。你要留心念佛，切切不可再生疑心，假使疑心一生，你的心就与阿弥陀佛的心阻隔了，障碍自己不能往生西方。你若不生疑心，一心念佛，你的心就与阿弥陀佛的心感应道交，必定入生西方，一丝一毫不要疑心。当知行人临终见佛现前接引的时候，是有早有迟的。早的或在一二日前见，或数小时前见。乃只数刻钟数分钟前见不等；若迟的要在行人将断命根最后一刹那（神识当离体的时候），佛才应念现前（感应道交）。佛现前时，即是行人见佛往生西方的时候，”
凡病人在夜间或日间，或在念佛定中，或在梦中，如有见到什么恶形状，或听到什么恶声，心生惊怕，妨碍正念，那么助念的人就要对病人说道:“这些恶形状恶声，都是多世以来被你所杀害的冤家，他们晓得你发心念佛，决定会生西方，所以特地现这种种凶恶的境界来，使你心生惊怕，障碍不能念佛往生西方。你的心都不要惊怕他，不要看他，不要听他，专心注意这句阿弥陀佛。念念恳切至诚，不可有一念间断。那种魔鬼冤债，就没有处所依利了，自然就消灭了。”
如或看见自己家里亡故的眷属，如祖公祖婆或父母等人来接引你去者，要晓得这些祖公祖婆父母等人都是地狱、恶鬼，畜生三恶道里的鬼神变化的，骗你去到地狱三恶道里受苦。你都不要理他，只管自己这句阿弥陀佛。念念不可停歇，那鬼神所变化的父母等人，自然会没有了。或有看见什么天人或神人来接引你去生天或做神，你切切要谨慎，你的心念丝毫不可被他动摇，就只有西方阿弥陀佛，或观世音菩萨大势至菩萨来接引你，那么你才能去的。要晓得阿弥陀佛亦是由你自己念佛的心所感的，你的心若是念念念佛，那西方阿弥陀佛，就是在你自己念佛的清净心中显现接引你，而你也是在自己念佛的清净心中随佛往生西方，注意！注意！
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