观察是否足以了解

作者: 吴江月 | 来源:发表于2019-05-13 16:07 被阅读9次

这是法国2018年高考三命题之一,今天在听书的时候听到这里,感觉挺好,拿出来写写。说是有关于哲学,我不懂,但是听起来很有深意。如果说深意代表着哲学,那么姑且这么认为一次也无妨。


有一个词语叫做道听途说,我们的很多认知,都是来源于此。

相传苏东坡在杭州做通判的时候,曾经判过一个和尚与妓女的案子。

和尚是在灵隐寺出家,名字叫了然,但是尘心未灭,喜欢寻花问柳,最后迷上了一个名叫秀奴的妓女。

都说佳人薄幸,何况是一名妓女。一开始的恩爱与卿卿我我,都在了然将钱财消耗殆尽之后,变得一文不值。秀奴从此便对他爱搭不理,甚至最后不再见他。

了然恼羞成怒,喝醉了酒去找秀奴,结果秀奴狠心把他拒之门外。了然想起之前时的种种恩爱,此刻却因为落魄而倍受屈辱,怒起心头,恶向胆边生,将秀奴杀死在红楼。

苏东坡在处理这个案子的时候发现了然胳膊上纹着两句诗:但愿同生极乐园,免如今世苦相思。

一看就是个多情的和尚,但是天网恢恢,犯下了死罪,就要遵从法律的判决。

和尚死了,有人说他修行太差,毫无戒心,是空门的耻辱。但是这一切,都已经无从考究了。

谁知道了然是如何才做的和尚呢?苏东坡到通州的时候,正是王安石变法,民不聊生的时候,也或许,了然只是为了躲避沉重的“青苗贷款”,才选择躲起来当了和尚。

还有他胳膊上的纹身,或许之前,就有一段刻骨铭心的感情经历也未可知。但无论无何,都能看出感情在他心里的地位,他杀秀奴,或许只是出于酒后失去了理智吧。

我这么想着,竟然没有把了然归于恶人的行列,这算作是我思想上的自由。

同样的一件事情,其实无关乎别人怎么看,故事的真假还有待商榷,见仁见智罢了。


还有一个故事是孔子与颜回的故事。

孔子周游列国,曾因兵荒马乱,旅途困顿,三餐以野菜果腹,大家已七日没吃下一粒米饭。

一天,颜回好不容易要到了一些白米煮饭。饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓些白饭往嘴里塞,孔子当时装作没看见,也不去责问。

饭煮好后,颜回请孔子进食,孔子假装若有所思地说:“我刚才梦到祖先来找我,我想把干净还没人吃过的米饭,先拿来祭祖先吧!”

颜回顿时慌张起来说:“不可以的,这锅饭我已先吃一口了,不可以祭祖先了。”

孔子问:为什么?

颜回涨红脸,嗫嗫地说:“刚才在煮饭时,不小心掉了些染灰在锅里,染灰的白饭丢了太可惜,只好抓起来先吃了,我不是故意把饭吃了。”

孔子听了,恍然大悟,对自己的观察错误,反而愧疚,抱歉地说:“我平常对颜回已最信任,但仍然还会怀疑他,可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事,要了解一个人,还真是不容易啊!”

颜回是孔子最喜欢的学生,不迁怒,不贰过。虽然如此,孔子在看到一些表象的时候,都难免会对颜回产生怀疑。圣人都会犯错误,又何况我们这些凡夫俗子。


所以说,很多时候我们看到的,听到的,甚至了解到的一些东西,有很多是值得深思熟虑再下决定的。

也就是说,观察,是不足以了解的。

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