1860年，日本开国第6个年头，日本派使团前往美国交换《日美友好通商条约》批准文本。
在显得高不可攀的美国军舰后面，跟着一艘日本小船。它是咸临丸。船长胜海舟。他有个随从，叫福泽谕吉。
这是日本人第一次自己驾船横渡太平洋。敢上咸临丸的，都是不怕死的。
因为，大海随时可能吞噬他们。
25岁的福泽谕吉早年倾心西学，看多了书上报上的美国，有机会直接去，哪有不争取的？
到了美国之后，他被震惊了。
高楼啊、科技啊，就不必说了。最让他想不通的是，跟一个普通美国人的对话。
福泽谕吉问：华盛顿的子孙现在过得如何啊？
那人答，他大概有个女儿。我也不晓得她现在在做什么，大概是某人的妻子吧。
此事对福泽谕吉冲击极大，几十年后，他还清清楚楚地记得，并且写在自传里。
回国之后的福泽谕吉，也算是喝了洋墨水的，肯定很受尊重吧？
实际上，脑袋都差点掉了。
因为当时日本攘夷气氛浓烈，腰插双刀的武士们，恨不得把洋人都赶走。
洋人只能赶不能杀，因为人家坚船利炮打不赢。
而二鬼子们，那就随便咯。
还美其名曰，天诛。
替天行道的意思。
连著名学者佐久间象山都能被当街剁掉，更不要说其他人了。
福泽谕吉就有两个朋友，因为喜谈洋学，曾被攘夷派追砍，险些丧命。
这让福泽谕吉十分恐怖，怕得要死。
既然怕，方式就有两种了。
一是跟着他们一起吼。
马国川在《国家的启蒙》里这样写到——
他知道，面对这些凶残乖戾之人，无论如何躲避都无法让他们满足。只有丢掉洋书，向他们低头道歉，与他们一起高唱攘夷论，甚至比他们更激进地提刀追杀洋学者，才能让他们满意。
虽然害怕，但福泽谕吉绝不想从文明人变成野蛮人。
于是，他只有闭嘴一途了。
书里说，在身份立场不明的人面前，他绝不谈论时事。家里建有暗道。不得不出门时，就用假名……甚至连父亲生前好友家，都不敢去拜访。
怎样的环境，才会让人感到如此恐惧啊！
他后来回忆，那样子就好像逃亡者避人耳目，或宛如小偷四处逃窜一般。
不由得想起鲁迅曾写过一首诗：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
此诗名为《自嘲》，跟福泽谕吉当时的情况，有得一拼。
有趣的是，我们知道，鲁迅口里说着要躲进小楼，可笔杆子却不断地输出源源不断的匕首和投枪——所谓的自嘲，只在几分钟里一闪而过。
福泽谕吉呢，虽然十二三年不敢走夜路，却办学教育出很多高材生，他们宣扬着老师的思想，改变着日本的历史。
至于那些攘夷武士们，除了伊藤博文等极少数成为朝廷要员，绝大多数，乃明治维新首先抛弃的对象。
剃发脱刀除特权，四民平等之下，老百姓再也不要见了他们就瑟瑟发抖了。
他们再也没有权利当街“审判”沾了点洋字的人了。
多数武士本来除了好勇斗狠就没啥技能，朝廷给的补贴，根本不够一家生活之用。日子过得很苦。
为了安排这些人，朝廷就征韩与缓征激烈争议。
维新三杰之一的西乡隆盛力主征韩，以解决没落武士们的生计问题。
他廷争失败，退职回乡，后来在武士们的拥戴下，起兵叛乱。很快遭到镇压，自杀身死。
他的同道江藤新平，建立了明治期间的法律制度，最终亦因为武士出头，而被枭首示众。
至此，从1854年开始，先吼着干西洋人，后吼着征韩国人的武士，作为一个阶层，彻底消失在历史长河里。
没什么人记得他们的名字。
鲁迅、福泽，则永远传承在民族记忆里。
他们的声音，或许不大，但有力，绵长。
当然，所谓的武士道还在。
后来在比幕末攘夷更可怕的狂热中，武士的后代们侵略中国、偷袭珍珠港，走向灭亡。
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