佛经曰：“如来说：＇世界非世界，是名世界‘＂，其实与老子在《道德经》说的：“道可道非常道，名可名非常名＂是一样的意思。客观存在与主观思维定义的存在，前者是实，后者是对前者的名。人类的认识发展史就是不断的对世界客观存在实践的同时，也是不断的在修正认识的互动正负反馈的过程。故对世界观客存在的概念定义是暂时的，主观能动性的发挥是需要在客观存在对象变化运动过程的互动发展中，不断主观修正改进的自我选择与适应自然选择的缘起性空，所谓“缘起”，就是说：世界上没有独存性的事物，也没有常住不变的事物，一切都是自我选择与客观环境选择的因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，这个假有是因为主观对客观或自我选择对客观环境存在的信息不对称而产生背离于知行合一从而天人合一之“道”的不真，故实现自我认识符合客观存在运动规律的行为才能体现无我（执）无为的“真如”（得到真理获得智慧），否则，就是“即非真如，假名真如”，因为，“真如无我，无我一切皆真如。真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说”，是故修道即修真，无为即无违，妄我不生，天道不违，是以“唯道是从”！
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