p1、一个人境界高,但是没人能了解。是不是该让自己降低一点,让人家可以接受?
个人想法,感觉要根据所处的环境来定,如果身边的人没有你境界高,可以感化他们多学习经典,也不一定必须降低一点,看环境的变化随机应变,不要太固执。
2、姜子牙八十出来。百里奚七十发迹。孔子说四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已,是不是道理有不完整之处?
孔子:四十不惑,五十而知天命,六十而耳耳顺,七十而从心所欲不逾矩。虽然说这几位大家都是70.80岁开始有自己的机会,是告诫我们什么时候都有机会只要我们有能力,但是千里马也需要有遇到伯乐的机会呢,所以如果年轻时遇到机会要好好把握,因为机会总是给已经准备好的人。
3、颜渊、闵子骞,天不假年,你有何想法?
身体是革命的本钱,再优秀的人如果寿命短,也无法给社会创造更多的价值,所以要注意正常作息,多关注自己的身体,身体好了,再加上自己学习的知识和智慧才更多的分享给更多的人!
(9-1)子罕言利,与命,与仁。
孔子很注重讲“命”,“不知命,无以为君子“。
(9-2)达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”
人生大道和某一门技巧是两回事。
(9-4)子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
不用个人的私心去猜测,客观公平地看待事情的发展。
(9-5)子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”
能不能做成事看一个人的福报,但是不能只指望福报,自己还要认真努力。
尽人事,听天命。
(9-6)太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
君子不器,但是要从器开始做起。
(9-8)子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。
“叩其两端”是保持一种理性的状态,更容易有智慧。
(9-11)颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
颜渊对老师心悦诚服。
越用心行动的人越是谦虚。
(9-12)子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”
孔子最在乎的是自己的弟子,并不在乎形式,然而子路并不能理解孔子的境界。
孔子有信心自己可以寿终正寝。
(9-13)子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”
人不能贱卖自己,即使不被认可也要保留自己的风骨。
(9-14)子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
依报随着正报转。
相比于好看的皮囊,我们更应该推崇优秀的灵魂。
(9-16)子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”
年轻的时候多做事。
(9-20)子曰:“语之而不惰者,其回也与!”
颜回一定是比孔子还要认真才会得到孔子如此的赞赏。
(9-22)子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”
在可惜颜回天不假年。
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