我们在红、白、青色高大的城墙下感叹三色的睿智和正义，见证在历史沧桑中处于漩涡中心的萨迦智慧。
桑烟对众神祭献，酥油灯对佛法执着……
月是禅的佛心，塔是寺的魂灵。
白居寺，寺中有塔、塔中有寺。
内佛堂、佛龛以及壁画上供奉着十万佛像，是中国建筑史上独一无二的存在——十万佛塔。
一支箭迎风射出
恰巧落在刚刚长出青苗的庄稼地
一座寺院由此拔地而起，谓之“夏鲁”寺
“夏鲁”
汉语的意思是青稞的幼苗
这也是夏鲁派萌发的嫩芽
乃宁寺被众人所敬仰，除了它孕育了八大藏戏之一的《朗萨雯波》，更因全寺几百僧人站在历史前那个勇敢而慈悲的抉择，乃宁寺的大门上至今还清晰地显现着英国侵略者的弹痕，记录着一段铁血峥嵘的历史。
每一个朝拜者都不会遗漏羊湖——羊卓雍措。
碧蓝、深沉、平静、蜿蜒，它绝世罕见的美丽圣洁让人惊叹万分，当地藏民亲切地赞美它为“神女散落的绿松石耳坠”。
这样的来路已然不凡，而且还神通广大——传说，朝拜者站在湖前虔诚凝望，羊卓雍措湖就会为他显现未来的幻象，这让人们更视之为神祇，唤它为“神湖”。
菩提念珠，整整一百零八颗，朝拜海拔4000米以上的热龙寺要翻越许多一百零八颗的崎岖，才能跋涉到佛前一睹曾经辉煌的主巴噶举派祖寺尊荣。
西藏有民言：“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”，而雍布拉康正是藏王聂赤赞普在雅砻江畔建造的宫殿。
若要溯源，雍布拉康便是藏地文化的根本之地，今天的雍布拉康山路两旁插满了风马旗，五色经幡连天接地，为西藏永恒地祈求福祉……
公元八世纪莲花生大师，
应藏王赤松德赞迎请入藏弘法。
他第一次在古老的藏地显现神通，
收伏了藏王的心，也收伏了西藏向佛的心。
于是，西藏有了第一座佛法僧三宝俱全的寺院——桑耶寺，莲花生大师于此种下了莲花的种子。
有些东西注定势不可挡——比如生，比如死，比如生生不息和摧枯拉朽的信仰。
大昭寺之于藏民，便是永远义无反顾，不问缘由的精神家园和灵魂寄托。
拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山，连绵起伏，巍峨蜿蜒。站在旺波日山对面平视，它犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、庞大宏伟的建筑群，这正是甘丹寺。
1409年格鲁派创始人宗喀巴大师亲自筹建了甘丹寺，在格鲁派六大寺院中，甘丹寺的地位尤其特殊，说它是格鲁教派的祖寺也一点都不为过。
悠长的诵经声和清脆的铙跋、铃鼓声在山谷回荡，迎着朝晖朝拜的信众默默转动经筒。
风声悠悠，于是佛铃阵阵，戴着铃铛的山羊和小牛在寺院的草坝上悠闲地觅食，享受着日日美好的太阳，这是喇嘛岭寺无数个寻常的清晨。
一条宽阔的街道把夏河县分成红尘浊世和喜足净土两个世界，朝左佛门，往右红尘，这里的人相信前世的出家为僧，不信的在红尘翻滚。
一条长达3公里的全世界最长的转经道，日日有一双双手怀着一颗赤子之心拨动一个又一个转经筒，红尘中人又何尝不信前世呢？
米拉日巴尊者年幼丧父后饱受凌辱，为报仇雪耻修习了本教咒术，咒杀了伯父及其亲友30余人。
快意恩仇之后，尊者生出忏悔之心，于是改宗佛教。
此后，尊者一生艰苦修行，受尽磨难，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终得道。
这是最好的佐证——觉悟的众生，人人皆可成佛。
……
我们去西藏寻找一朵莲花的前世，看见了雪山神湖，走过了雪域高原，触摸了顶礼膜拜的虔诚和一尘不染的信仰。
深入藏地的二十天，飘扬的经幡，彻夜不熄灭的酥油灯和绕梁三日的法号佛铃让都市喧嚣的心瞬间归于平静，我们深信神佛祝福着这片美丽的土地，并发愿将西藏这吉祥如意、心生欢喜的诸佛祝福传递给全球用户。
我们去西藏寻找一朵莲花的前世，看见了雪山神湖，走过了雪域高原，触摸了顶礼膜拜的虔诚和一尘不染的信仰。
深入藏地的二十天，飘扬的经幡，彻夜不熄灭的酥油灯和绕梁三日的法号佛铃让都市喧嚣的心瞬间归于平静，我们深信神佛祝福着这片美丽的土地，并发愿将西藏这吉祥如意、心生欢喜的诸佛祝福传递给全球用户。
于是，我们特地请回了途经寺院的殊胜法物，并且请西藏历史悠久名寺的高僧大德为这些法物加持开光，让法物更具灵验和无上的加持力，为持有者消灾解难、招祥纳吉。
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