蔷薇朵朵

几次下班经过一处花墙，那种小花比牡丹小很多，但是姿容娇媚，粉红居多，偶尔能见到几朵淡紫，淡粉色的也有不少，在一片绿色之中，被映衬的异常令人瞩目。我一直是喜欢素雅的色彩，这种粉红，多少有些浓艳了。本来是让我有些许嫌弃的，只是怎奈她花期执着，每每经过总在绽放着，终于有一天下班路过，没忍住拍下，只是花名依然不知，于是我今天把她晒到了朋友圈中，不想引来诸多答案，答案中最多的是说叫蔷薇。

蔷薇朵朵

蔷薇，这个名字很久前就听过，而且一直喜欢这样的名字，只是没有特别去辨识到底那种是蔷薇，​今日得以确认，发现花与名字真得好配啊！一样美好，一样喜欢！

蔷薇花瓣小巧，没有牡丹的夸张，也比月季含蓄，一簇簇开在那里，真真让人留恋。不知道谁想到的将蔷薇植种在路边，总之这个想法太友好了，不知道帮助了多少人展露欣喜！

初见时以为几天后就看不到了，后来又遇见几次，突然间每逢回家择路时，我就特别想选那条路，因为可以再见到这些小花，淡淡的浅粉，淡淡的粉与红相映，淡淡的等在那里，美好的期待着不知道什么，或者只为尽现美好，无欲无求的。特别的这种色彩叠加，粉红的渐进，或者单纯一朵浅粉，单纯一朵粉红，同居一枝之上，那么近那么不同，真真养眼。

蔷薇朵朵

还是拍下来之后，我才发生，她们在含苞待放时相对粉红一些，当花瓣完全绽放时，又变成浅粉居多，不清楚是自然而成，还是科技的力量。有一部分花包里是淡紫色的，外周花瓣又是紫色淡到白色的样子，真心好喜欢！​

从客观自然回到主观精神世界，谈谈人们的书。

《人间失格》之前看到这个书名是想读的，只是今天才开始。关于作者太宰治，生在一个极其特殊而又异常的年代里，从空间上说，是生活在了一个极其有限的狭窄的地域里。其作品是一种非常偏狭的特殊文学，有其必然性。

尽管如此，太宰文学却具有一种超越了时空的不可思议的普遍性和现代性。从其作品中感觉得到，太宰治所直面的乃是人类、特别是现代人共同面对的普遍课题，描写了现代社会中出现频率越来越高的自闭者、叛逆者、边缘人或多余人的悲剧。​

或许在所有现代人的心中，都或明或暗地存在着一块懦弱、孤独而又渴求着爱的荒地，而这块荒地却被太宰治的文字无声地侵袭，而且无从回避。之所以有无数的读者痴迷于太宰文学，无疑是因为他们把太宰治看作了自己心灵秘密的代言人，甚至具有排他性的青春密友。​

心理学家荣格认为，所有人内心的无意识深处都存在着一个“永远的少年”原型。所谓“永远的少年”，乃是绝不被习俗所束缚，总是孜孜不倦地追求着自己的理想。他对无意识中闪现​的灵光，总是保持着开放的心灵，却缺乏加以现实化的能力。所以常常被认为是心理学上的退化。但荣格认为，退化并不总是一种病态，毋宁说是心灵创造性过程的必需之物。依靠退化，自我得以与无意识相接触，由此获得的，既可能是病态的或者邪恶的东西，也可能是未来发展的可能性，或是崭新生命的萌芽。因此，这种退化很可能是一种具有创造性的退化。

或者正是在这种意义上，人们把太宰治文学称为永恒的“青春文学”。我们总是--同时也只可能--从他的作品里找到一个主人公。一个保持了纯粹性却长不大的“永远的少年”。即便我们从封闭的自我走向了广阔的社会，走向了成熟，而不能不向他挥手作别，但这个“永远的少年”也总是会在我们内心深处唤起一种深深的战栗和乡愁般的情愫，让我们管窥到人性的渊薮，点燃我们潜在的创造激情。这是因为--就像李安说过，每个人心中都有一座“断背山”一样，我们每个人心中必定潜藏着一个“永远的少年”原型。​

很多人没有表现出失格，更多原于我们没有勇气，反到是学会了妥协。而太宰治不惜用生命作为赌注，将自己置于实验台上以曝露现代人的耻部，追求人类最隐秘的真实性和人类最本源性的生存方式，并表现为独特性和普遍性为一体的文字之缘故。​

写作需要勇气，将自己置于实验台上，所思所想都曝露出心窗，如实反映现实与自我，从而启示她人，警醒她人，算算也是时代的楷模吧？至少在某一心境下，他触动了太多心灵共鸣！“永远的少年”！