【原文】
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜的条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！
【感悟】
毛主席常常说，不打无准备之仗，前提就是要能够准确地预测双方的胜负才行。怎么样才能提前预测胜负呢？古人早就总结了一个方法，就是庙算。庙算是在春秋战国时期中国最古老的一种战略决策形式。张预说：“古者兴师命将，必致斋于庙，授以成算，然后遣之，故谓之庙算。”凡国家遇有战事，都要告于祖庙，议于明堂，成为一种固定的决策形式。这种决策形式的好处是庄重，能引起国君和主帅的重视。同时还有几个要点要引起我们的重视。
一、从时间上看，庙算是在战前进行的。庙算的结果是决定打还是不打？必须要准确全面，因为战争一打响，开弓就没有回头箭。战后那是反思，那是复盘。那是吸取经验和教训，为下一次的胜利做准备。
二、从空间上看，庙算是在非常庄重的祖庙里面进行的。在古礼中，国君进祖庙祭祀或庙算，还要斋戒三日或七日，也为的是在庄重的场合中保持头脑的清醒，精力的旺盛，保证庙算的准确性。
三、从方法上看，庙算是经过全面客观严密的推算得出胜负的结论。而不是经过主观臆断得出的结论，庙算的依据内容就是前面的七情五计十二诡，没有这些庙算的方法和真实的情报是很难算出正确的结果的。
四、从参加人员看，庙算应该是通晓军事的专业人员参加庙算。参与庙算决策的人必须是深通军事理论的人，或者是战场上有实际经验的人。否则的话外行指挥内行，就容易因不了解实情进行瞎指挥。
五、从庙算的目的来看，庙算必须要准确地算出胜负的概率，详细地算出双方的优势和不足，以便在战争中善加利用。比如官渡之战中，站在曹操的角度看就是敌强我弱。但是他的谋士郭嘉却在庙算之中准确地计算出了曹操的胜算，那就是曹操的性格优势，坚定了曹操的抵抗信心。袁绍的谋士同样算出了这个方面，但是袁绍却不能够善于利用，巧妙避免，最终以曹操的胜利为结果。
因此，庙算不可等闲视之，必须尽心尽力做好。运筹帷幄之中，方能决胜千里之外。
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