人们到医院找中医看病，都是开方、抓药，拎着一包包中药回家熬制是天经地义的事。看了中医没开药，等于挂号费白花了。其实喝汤药只是中医多种治疗手段的一种。
1看中医就是喝汤药?
人们到医院找中医看病，都是开方、抓药，拎着一包包中药回家熬制是天经地义的事。看了中医没开药，等于挂号费白花了。其实喝汤药只是中医多种治疗手段的一种，真正高明的医生治病时会根据病邪所在的层面，病势的进退变化而采取不同的方法。
《黄帝内经•阴阳应象大论》：
“故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半生半死也。”
上述论述既说明了病邪侵入人体的路径，病势的发展依次是皮毛，肌肤，筋脉，六腑，五脏，又指出了医生应在疾病的早期予以干预，才能取得理想的效果。“治五脏者半生半死也”，病到了脏腑阶段，才想起治疗，再出手，治愈率也只能达到50%。
大家一定记得扁鹊见齐桓公的故事，《史记•扁鹊仓公列传》记载：
扁鹊过齐，齐桓候客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓候谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”
桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓候不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓候不应。扁鹊出。桓候不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓候而退走。
桓候使人问其故，扁鹊曰：“疾之在腠理也，汤熨之所及也;在血脉，针石所及也;其在肠胃，酒醪之所及也;其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体痛，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓候遂死。
2六大技法综合应用有讲究
与病邪在体内传变的层次相对应的传统中医治疗有六大技法：砭(刮痧)、针、灸、药、按跷、导引。
病在皮毛时期刮痧就行。比如说感冒初起，病在表层这时选择膀胱经刮痧将邪气排出体外就可以了。
比如小儿打喷嚏、流鼻涕，风寒感冒初起，家长如果不选择马上送医院，先别着急吃药!头项结合部，正中线两侧凹陷中有要穴“风池穴”，是邪气进入体内的直接通道。
家长可以用嘴吮吸那两个穴位，再从上至下吮吸督脉(正中线)和督脉两侧的膀胱经(从头至肩)，如果有痧出来，感冒初起的症状即会消失。这种方法学名叫“吮痧”，孩子还以为家长和他嬉戏玩耍，在没有任何痛苦时寒邪已被赶走了，何苦给孩子吃药片、打点滴呢?
有最简单有效又没有副作用的方法不用，却用药物进入体内，入血再到皮毛，真是舍近求远，不是聪明人的做法。且不说抗生素是寒凉的，就是那凉凉的盐水进入孩子体内也要消耗不少能量啊，所以我们看满大街的“小胖墩儿”、“豆芽菜”，大都脾胃虚寒。
再比如手足冰冷、阳气欲绝的昏厥病人，马上灸“神阙穴”(肚脐)就可以回阳救逆，而不必非要等将附子、干姜、甘草的四逆汤熬制好，再给病人灌下去。
临床上肾气虚的病人如果参杂脾虚的症状，这类人群用汤药效果就不明显，这是因为脾虚，对药物的吸收不好，所以药效不会显现出来，此时若在腰部的肾俞穴拔罐，直接补益肾气会有出奇的效果。
(注：肾俞穴的位置在肚脐对面的脊柱向两侧旁开2指宽处，左右各一。每次可拔罐10分钟，拔两天歇一天，15天为一个周期，女性在经期时不可拔罐)，而且巧妙的绕过了虚弱的脾胃。
有些手脚冰凉的女性，体内寒气重，经络堵塞的厉害，如果不先疏通经络，单纯服用附子理中丸效果并不太好。
中医思想与道家思想一脉相承，强调“物无美恶、过则为灾”，只有合适的，没有最好的，合适就好!中医的六大疗法各有各的优势，各有各的治疗层次：脏腑的病多用药，经络问题多用针、灸，病邪在表的多用刮痧……
一个好的中医师应该精通上述六法，但由于“刮痧”、“按摩”的治疗方法耗费体力、时间又长、不容易赚钱，像工匠一样，形象也不好。
而开方、抓药不但能用最少时间、最少体力为人看病，同时又展现了医生的学识、权威的形象，所以经历代演变下来，最终“以药为主”的治疗方法成为中医的主流，而刮痧、按摩则沦落为民俗疗法，殊不知：平凡之处见真知。
中医把身体和精神当做整体，阴阳二气相互对立又相互依存，因此中医在治疗疾病时，往往通过让身体恢复到阴阳动态平衡的状态，不适状况也就治愈了
所以在预防方面更有优势。而调整的途径除了内服中药，还有药物外敷、冥想、芳香疗法、药浴以及心理疗法。看完今天的文章，真心希望大家能够把对中医“必喝汤药”的误解消除！
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